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如黃批狡兔，青骹撮飛雉。鵠鷺皆盡收，鳧鷖安足視。晉·張華：《狗詩》
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有灯光，于是上前敲门借宿。豆腐店老板姓王，面貌忠厚，衣着朴素，虽双眉紧锁，似有重忧，但仍装出笑容，允其所请，并为之准备晩餐，殷勤招待。这一切情形，当然瞒不过卜林望，晩餐已罢，忽闻有妇女飮泣声，卜乘机向老者询问何故？始悉详情。原来有一天早晨，突然由空中飞来了一只颈挂金牌之白鹤，见店门口木架上之豆腐，正在冒着腾腾热气，即踞架大嚼，适为该店所养之守门黑犬所见，立被虎扑噬毙。谁知此鹤乃知府大人所养，纵鹤府役归报后，知府大怒，即命差役将店老板之独生子拘去禁囚，勒令其赔偿
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）所作，歌曲的名字叫《梦见家和母亲》（《Dreaming of Home and Mother》）。由于此曲十分优美，日本歌词作者犬童球溪（一八八四—一九〇五）便采用它的旋律塡写了一首《旅愁》。《旅愁》刊于犬童球溪逝世后的一九〇七年。此时正値李叔同在日本留学且又硏习音乐，他对《旅愁》当有较深的印象。《送别》采用《梦见家和母亲》的旋律，但歌词显然受了《旅愁》的影响。《旅愁》的歌词是：西风起，秋渐深，秋容动客心。独自惆怅叹飘零，寒光照孤影。忆故土，思故人，高堂念
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一、兔虎、黄鹰海州几县属于淮淮平原，晚秋收获后一望无际，适于围猎，多数农村富裕之家，于此时策马携犬架鹰，驰骋田野，猎捕野兔，另有一番乐趣。兔虎为鹰之一种，眼较鹰黑，掌较鹰大，有山笼、家笼之分，山笼为新近捉得，家笼为雏生经人豢养经年者，耐寒耐饥，肉食，日能飞千里，视线可达三百里，性残酷，记忆力强，每只重量约在二斤上下不等，产于寒带山林地区，每年秋初即有商贩运来各地兜售，供冬季围猎。骨骼宜大，体宜扁平，翘宜交剪，下盘（爪、掌）宜大宜厚为上品，其代价恒能超过
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丙戌年属犬，俗云：「狗来富」，希望犬年经济蓬勃发展、失业大降、荷包满满，笑逐颜开，切盼狗来富也。说文谓：，狗之有县蹏者也，象形。」孔子曰：「视犬之字如画狗也。」又曰：「狗，叩也，叩气吠以守。」县者，悬也，系也，蹏者，蹄也，犬与狗其尸形并无分别，是一而二，二而一，其分别则以「有县蹏者」和「叩气吠以守」以为犬与狗之区别，又犬之多毛者曰尨、犬、狗、尨皆为犬也。篆文犬为、甲骨文犬乃、今将甲骨文和篆文综合为遛狗形，还原其活动本性也。（如图一）丁亥年为猪年，「猪、豕
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千里迢迢，义犬寻主连续写了两篇关于狗的故事（见本刋一七六期与一七九期），总觉得意有未尽，关于犬的忠主故事，报章杂志，迭有报导，都是感人至深的事迹；而且，笔者本人虽因环境所限，生平未曾好好的养过一只犬，但最近因为家中喂了两条小狗，未及四月，竟也发生了感人的事，正要执笔为文，忽见廿二日中华日报登出一则发生在苏俄的义犬千里寻主的新闻，先录下供同鄕读者共享：（路透社莫斯科廿二日电）苏俄塔斯社今天说，狼犬「威斯娜」费了将近四年的时间，穿越苏俄境内相隔一千八百多公里
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话说今（九十五）年为狗年。「狗」又名「犬」。揆诸常理：必先有物，而后有名，最后有字。今乃狗、犬一物而二名、二字，那么二者之间，究竟有何区别呢？且听我道来。按《尔雅》「释畜第十九」有云：「未成亳曰狗」。也就是说：初生未长毛的叫狗，大了便叫做犬，本不容相混。再就国字的演进来说：也是先有「象形」的「犬」字，后有「形声」的「狗」字。尊卑有别，先后有序，不可僭越。然而到了后世，不知为何竟然狗、犬不分，可以通用。如《礼记》—曲礼上，已有「尊客之前不叱狗」。陶渊明的诗
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全文如次：山田良政先生，弘前人也，庚子又八月，革命军起惠州，先生挺身赴义，遂战死。呜呼！其人道之牺牲，亚洲之先觉，身虽殒灭，而其志不朽矣。民国二年二月二十七日 孙文敬书山田良政先生的夫人藤田敏子，为人慈惠贞节，知夫君殉难，誓不再嫁，忠烈可佩。胞弟山田纯三郞，继其兄的遗志，为中国革命奔走，始终不懈，尤为不可多得。（注：国父致犬养毅函）亲善合作的犬养毅首相犬养毅先生是当年日本民党领袖——政友会总裁，曾出任内阁总理，日本冈山县人，出生于一八五五年。他父亲是位
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