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這眞是快樂的日子，他們倆一塊兒到鄰居的染坊去看染絲織花，兩個人一塊兒硏墨寫字，兩個人一塊兒陪着景仁的外婆吃飯；甚至於在阿玉早餐梳頭的時候，景仁都跑來幫她拿頭繩，別頭花。在老太太的眼睛裏這實在是一對可愛的娃娃，但是在兄弟姊妹之間，已經開始叫他們「小夫妻」了。在別人叫的時候，他們倆假裝的生氣，景仁甚至還要捲起袖子來比劃比劃，但是，在心裏倒很高興有這麽樣叫他。十四五歲的孩子，還不懂得這就是愛。只覺得兩人是要好的玩兒。有那麽一天，正是淸明，在老太太擺過家祭酒宴之...
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故无话不谈。按王台秀回梅之日系阿芬到机场迎接，离乡返台之时则系阿兰到机场送行，说来真是少见的巧合，有趣的爱情故事。有次阿兰写了一封信寄给台秀，其中有首山歌代言是这样写的：「睡目唔得侧侧眠，侧侧眠来想事情；别个事情都唔想，就望哥表爱明。」「梅山梅水好风光，哥爱转来念家乡；梅州新景多可看，幸福生活添寿长。」台秀回信时也用客家话山歌代言：「阿哥出外妹居鄕，关山远隔路头长；今日接到妹信，情意绵绵有文章。」「阿哥去冬飞东宁，丢撇妹子在梅城；灯草跌落涌水角，这条心事
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丈夫雇女佣帮理家事，冯衍只得自己来汲水、舂米。他这样委曲求全，晚年还被悍妻逐出家门。⒉南朝刘孝标，好学安贫，著有辨命论，广绝交论及注世说新语，是渊博的学者。他的夫人非常凶悍，使孝标生活坎坷，没有家庭的欢乐。⒊清代汪中，文章宏丽典雅，自成一家，他受女方欺骗结婚，婚后其妻孙氏不做家事，像个公主，由他的母亲，承担家庭的操作，最后终于离婚。上述这些例子，自然不足为训。我国传统社会十分注重礼教，因此贤妻良母的妇女自然不少，但许多由媒妁及父母意旨结为夫妻的，故涉及爱情
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大概是民國七年，因毛家兄弟打豐縣城，二叔祖父增修公因戰亂關係，竟將大姑母用兩輛獨輪車送往葛芭草集與王敬久先生結婚。民國十年十二月壽國在葛芭草集降生。王敬久姑丈在江北中學讀書與蕭縣王仲廉先生，沛縣王家修先生三人由當時校長顧子揚先生（曾追隨國父孫中山先生奔走革命，爲同盟會員。）寫信推薦。因行程多有阻礙，以致耽誤了考期。經少將李明揚將軍（時任虎口要塞司令。）親率三人面謁孫中山先生。李先生說：「三位青年由徐州至廣州路途遙遠，況且他們決心參加革命行列，豈能拒之門外...
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拯之敎之亞仙俠妓天子初授以成都府參軍，遄返舊居，與李亞仙重溫久別新婚之夢，恩恩愛愛，倍覺親新，惟王命在身，須尅日赴任履新，本擬絜亞仙同行，亞仙愀然辭之曰：君傾囊識奴，奴報君成名，兩不相負也。奴乃娼妓出身，君係名門貴族，奉侍君側，恐辱門楣，願從此辭，歸養老姥，君當結媛鼎族，以奉高堂，勉哉自愛，奴從此拜別矣。鄭元和忽聽此言，不覺異常震驚。謂李亞仙曰：卿何出此言？令我震驚，余之得以起死囘生，能有今日，皆卿援助誘導之功，方期朝夕相隨，共偕白首，以報大德於萬一，乃...
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等她和方家解除婚约以后，便拚命追求她、向她求婚。虽经毛老师拒绝，仍然穷追不舍，并且誓言「我们的爱情，犹如郞山（江郞山）须水（江山有名的河流），亘古不变。」他请父母出面提亲，经历先前逃婚的风波，两方父母也深知儿女的意向，自然乐于促成其事，乃擧行订婚。按理说，有情人终成眷属，一定是最美满的姻缘了，不料当君毅留美返国，整个人的外表和内心全都变了。君毅受聘执敎南京东南大学，他要求毛老师转学东南，毛老师不肯，乃转入南京金陵女大。一年之间，因金女大校规很严，只有周末他们
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古典派再建者三十岁以前的姜白石，在安徽合肥曾有一段爱情，虽然没有美满的结局，却逼出他的眞情，留下一些语言比较明白流畅，境界也比较疏朗清秀的词作，例如「踏莎行—金陵感梦」。「燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知，春初早被相思染。别后书辞，别时针线。离魂暗逐郞行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。」姜白石是南宋格律古典派的再建者，这个派别的共同特色就是写景咏物的作品偏多，如他的写景名作「点绛蜃」。「雁燕无心，太湖西畔随云去。数峯清苦。商略黄昏雨。第四
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