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明朝英宗年间，温州府平阳县出了一位名叫鲍辉的清官。他在宦官专权，朝纲倾圮的情况下，敢于仗义执言，秉公执法，显示了素心不染，刚直不阿一代清官的风范。鲍辉（？——一四四九）平阳城关岭门（今属昆阳鎭）人，字叔大.明宣宗宣德元年（一四二六年）举人，八年（一四三三年）进士，先任工科给事中，后任刑科给事中（明代在吏、户、礼、兵、刑、工六部各设都给事中一人，左、右给事中各一人，给事中若干人，负责钞发章疏、稽察违误等事，权力较大）。西元一四三五年，英宗朱祁鎭继位，改元
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农作。饱食无所劳，何殊卫人鹤！」还自愧地吟道：「永愧此邦人，芒刺在肌肤。」如此见民苦，思已责，生自愧，十分可贵可敬。宋代包公赋诗拒皇礼的故事更是广为传颂。相传包拯六十寿辰时，吩附儿子包贵一概不收寿礼。然而，出人意料的是，送寿礼的恰恰是当今皇上。送礼的太监题诗一首：「德高望重一品卿，日夜操劳似魏徵。今日皇上把礼送，拒礼门外理不通。」包拯看后回诗一首：「铁面无私丹心忠，做官最忌念叨功。操劳本是份内事，拒礼为开廉洁风。」他婉言谢绝了皇上送来的寿礼。明代两首清官拒贿
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今年五月中旬，我与女儿返乡探亲（绍兴市新昌县），侄儿特别安排我们去参观—明朝浙江新昌籍「清官第一」甄完故里，座落在绍兴市新昌县镜岭镇岩泉村。甄完故居近年已重新修缮，昔日风华再现。来到甄完祠堂抬头一望，眼前一亮。明景泰帝书的一幅匾额，上面四个斗大字「清官第一」，熠熠生辉。祠堂内有陈列展馆，介绍甄完生平和仕途生涯，分别为：孩提求学、进京赶考，清廉为官、造福梓里、名垂青史等五个部分，生动呈现明代浙江新昌清官甄完，刚正不阿、体恤民情、清廉自持的形象。正所谓「清官
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项乔（一四九三—一五五二），字迁之，号瓯东，又号九曲山人，永嘉七甲人（今温州市龙湾区沙城镇七甲）。嘉靖八年中进士，授官南京主事，历任福宁州同知、云间别驾、河间知府，福建按察司佥事、湖广按察副使、广东左参知政事。为人正直，为官清正，两次遭诬案，但矢志不移，是一位清官和理学家。项乔与嘉靖朝首辅张璁为乡亲，张璁「尝欲引致华要」，三却而不就。历官二十余年，洁己爱民，兴利除害，所至善政章著，多遗爱。（万历《温州府志》卷十一）唐顺之称之：其人温雅纯实，虽自处若谦退
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前淸康熙時代淸官之一，陸隴其，字稼書，浙江平湖人，生於明思宗崇禎三年。（西元一六三〇年）。其祖先爲唐代名臣陸贄嘉興人，功業彪炳，名垂靑史，“陸宣公奏議”，爲歷代循吏，奉爲金科玉律。宋蘇東坡，最爲讚佩，以爲不特義理，可作準繩，卽其文詞，足爲規範，勸人熟讀。其曾祖陸溥，曾爲江西豐城縣丞，有次押軍餉至南京，夜過釆石磯，忽然船中漏水，他卽跪下向天禱告“船中如有非法貪得一錢，自願葬身魚腹。”果然船卽不漏，天亮以後，檢視船底，破了一洞，正有水草裹着三魚，堵塞洞口。以...
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錢起，字仲文，唐朝浙江吳興人。玄宗天寶十年，他由故鄕起程，赴京師長安應考，途中住在京口長江沿岸的一家客棧，夜裏做夢，見自己正在遊覽江南山水，在意識朦朧的茫茫中，聽到有人在吟詩云：「曲中人不見，江上數峯靑。」到了京師考場，一看詩題竟是「湘靈鼓瑟」，他想到夢中的情境，於是靈感一來，提筆便寫下：善鼓琴和瑟，嘗聞帝子靈，苦調悽金石，清音入杳冥，馮夷空自舞，楚客不忍聆；流水傳湘浦，悲風過洞庭。曲終人不見，江上数峰青。主考官讀到這首詩之後，在最後的兩句詩，一吟再吟，...
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本題以淸官二字冠於于成龍，特重其一生仕宦，一淸如水，一塵不染，古今少有之淸官，非特是一淸朝之淸官而已；康熙二十年，帝召見于成龍，賜坐賜茶，面諭曰：爾爲令時，淸官第一，朕所深知，又特諭曰：理學無空言，如于成龍不言理學，而服官至廉，斯卽理學之眞者也，成龍死後，賜祭葬，諡淸端，尋贈太子太保，廕一子入監，曰淸端，均由官家表賜，眞値得大書特書其一生淸淸白白也；春秋時魯臧哀伯諫其君桓公說：「國家之敗，由官邪也，官之失德，寵賂章也」，意謂國事敗壞，由於官吏公開貪汚；孟...
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一、前言日前，接奉本刊董事長馬遇公的電話指示：「我們河南人和台灣關係很密切，有許多河南人在台灣服務過，而且有非常大的貢獻和成就，受到台灣老百姓的感恩報德，築祠修廟供奉祭祀，這是非常具體的事實，我們應該發掘這些故事，加以報導，以促進瞭解，增進團結」。放下電話後我陷入沉思中，在台灣建設最多的為「開漳聖王」，供奉陳元光父子孫三代，一門五傑，衣被群生，受民眾膜拜至今有一千三百年歷史。他們是光州固始（今河南省固始縣）人，唐朝時以征剿閩亂，鎮綏漳泉有功，賜謚建廟，受...
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公益金，以奖励优异学生，津助小学教师。史学家誉之为「民国以来第一清官」。（参考：邹鲁「中国国民党史稿」）
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三年告竣。共投资国币288824·6元，投工2664003个，开挖土方524000立方米，炸石方47600立方米，炸深老鸦岩石滩2米，同时疏通了所乐河、小龙洞河、中箐河、龙公河等支流。昭鲁大河治河工程第一次炸老鸦石滩成功，初步解除了多年来沿河两岸水患之忧，泄洪护地五万余亩，对昭通、鲁甸两县的农业发展起到了重要作用，并为一九五四年后对昭鲁大河进一步的治理奠定了坚实的基础。此后，昭鲁大河两岸五谷丰登，百姓乐业，《民国昭通县志稿》写道：『迄于今日，昭通西南两区一带
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