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傑閣層樓聳渚頭，千年廟貌得重修。遙看玉壘開晴霽，長喜離堆分堰流。濟世應憐民疾苦，疏渠為治水災憂。崇祠蜀道香煙盛，父子殊勛青史留。
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常的肥沃富庶，因此山地居民便必然地会幻想并期待着有一位伟大的神明，能够驱除那滔天的洪水，让他们摆脱这崎岖贫困的山地，回到他们广阔平原的老家去。后来随着地质史上海退的发生，沉降在水下的土地又暴露出来，但那已是一片泥泞的沼泽，同时潮汐还会一日两次直薄这片沼泽平原，稽山北部丘陵地带的众多河流也从山麓冲积层北流进入这片沼泽平原，因此积水漫漶，昔日的乐土已被洪荒糟踏得满目疮痍，但大自然竟将越人的家园又归还给了越人，使得治水已成为可能。随着治水的愿望日益迫切，于是人们心目中
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祗有怙恶不悛的才用刑罚。帝尧对四大恶族并没有除去，舜毫不犹豫，流放共工到北边的幽州，流放驩兜到南边的崇山，使三苗逃窜到西北的三危，把治水无功的鲧殛于山东的羽山。天下的人对他这样的处置恶族，口服心服，人人称快。舜得尧擧用事及摄政二十八年，帝尧病死，经过三年之丧，正式成为天子。帝舜吿诉十二州长：「要让老百姓生活得很好，最重要的，是注意耕作的时令。时令和耕作有密切关系，一㸃也不能错误。要使远处和近处一样安定；要培养老百姓的惇厚道德到至善的地步，要拒绝佞恶的坏人
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在温州水利史上，有许多动人故事，其中尤以周凯治水和郑观岳修陡门最为突出。周凯是温州最早的治水英雄。他字公武，晋时世居临海郡之横阳（今平阳、苍南两县全境及泰顺县一部分）。周凯身长八尺，魁梧雄伟，善击剑，能左右射，而且还博闻而强记，可谓文武双全。他出身于贫苦的农民家庭，躬耕以养父母。后来，随当时名士陆机兄弟到了洛阳，张华爱其才，欲荐其为官。但是，周凯知晋室将乱，独辞不就。自洛阳归来后，他见境内三江（永宁江、安固江、横阳江，即今瓯江、飞云江、鳌江）壅塞严重
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累累，狼狈窜逃，后又盘据南麂等海岛，劫夺过往渔船商船。刘畿恐其卷土重来，又督舟师配合瑞平卫所军士前去围剿。后该股倭贼于嘉靖四十一年（一五六二），为戚家军彻底歼灭。刘畿是个重视民意清廉如水的县令，又是个值得称道的水利专家。他在瑞安五年的任期内，力图缓和社会矛盾，稳定封建社会的统治秩序，减轻农民负担，发展农业生产，采取了清图均役、减免灾区租税，赈济灾民、治水兴农等有利民生的一系列措举，尤其是他在兴修水利方面的建树殊丰。据史料记载：开凿于宋代的马屿天井垟河
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川主庙是四川最普遍的神祀，不独各县县城里有，并且遍及鄕村。但「川主」这个神究竟是谁，则其说不一。有的说是秦时四川的太守李冰，有的说是李冰的儿子二郞，有的则说是隋嘉州太守赵昱，更有说杨戬的。年来我阅读四川各县县志，先后读了五六十部，曾将有关材料抄下，现在把牠综合起来，作一考证，在民俗学的研究上，不无意义。先说李冰，张澍蜀典上说：「今蜀人皆以李冰为川主，颜其庙曰川主庙。」据南川县志考证：「秦李公冰守蜀治水，或以为张仪所荐（刘芷塘李公父子治水记略），当秦惠王时
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水怪多潜居水底，水有浮力，箭如何能射到水底？原来眞君在离水不远的陆地上，挖掘丈许深的豪沟，投入活羊、鸡、鸭等家畜。水怪是夜出昼伏的动物，到了晚上，牠们上岸寻食，纷纷坠入沟中。第二天早晨，眞君率领善射的壮汉，站在沟边，对准水怪放箭，矢落如雨。只见那些水怪负痛乱跑，各自伸舌舐伤口，不到二个时辰，全部窒息而死。他这个方法，比韩愈写文章祭鳄鱼着实得多。眞君杀水怪的方法，很快就传遍全省，不多时，全赣不再有水怪为害了。水怪既除，眞君又率领郡民展开治水的工作。他在秋冬水浅
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民生于禹，禹生于蜀」；这是引用计有功大禹庙碑文最精警的两句。原文是「民生于禹，禹生于此」；以「蜀」字代「此」字，是为求题意明了，语气加重。同时原文的「此」字，也就是「蜀」字的代名词。假使禹不是像疑古派所推想为龙为蛇为鳄鱼而实有其人的话；假使禹治水的丰功伟绩又实有其事的话；假使禹更如羣书所说，使「禹生于蜀」这句话眞能成立的话；那么，这句标题将是四川历史上如何的一个光荣。禹被推想为龙为蛇为鳄鱼的根据，不过是受了甲骨文和文字把禹字写得湾湾曲曲，好像一条或两条
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知遭受地方上短视者反对，他坚持主张修筑。其间他曾因母丧离职，但工程未停。一年后堰成，水潦之患顿除，数百里内人民蒙利。他后来谪知苏州时，为使太湖溢水导入大河而归海，曾疏浚五条河渠，亦遭地方上既得利益的私心士绅强烈反对。他说：「与其蹉跎岁月，不如劳民一时，大家来凿河浚川，而免百年水患。」果然五河疏浚完工，太湖区水患不兴，百姓讴歌，范仲淹凡事大处着眼，不但坐而议，而且起而行。他以后在政治上的作为，从他善治水一事上，已可知其一般。兴学有成 内调馆职他在商邱守母丧时
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禹，姓姒，亦称大禹、夏禹，是中华民族的立国之祖。在洪水滔滔的远古时代，他沐雨栉风，率领民众与水患作鬪争。他采用因势疏导洪水的方法，历时十三年，『三过家门而不入』，终于将洪水导入大海，使广大浅水沼泽之地重新成为肥沃的平原，人民得以从事垦殖生活。因为治水有功，他被舜选为继承人。舜驾崩后，禹继任部落首领，成为夏朝的奠基者和始祖。据《越绝书》记载，大禹『忧民救水到大越（今绍兴），大会计，爵有德，封有功』。会计（即会议讨论的意思），会议的地点茅山因此改称『会稽山
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