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沭阳城南濒沭河，紫阳桥横跨河上，以通南北，旧为石甃，建于明永乐四年（一四〇六），以南岸有紫阳观，故名。后圯，每夏河水涨溃，人民病涉，崇祯四年（一六三一），知县吴侣置木梁，改题迎薰桥，盖近临迎薰门外也。淸顺治十年（一六五三），知县王国泰以桥正当公署直冲，迁建数十步，改名文峯桥至今。出迎薰门或聚魁门（俗称大、小南门），过文峯桥，经南关街，即达紫阳关，为宋时张眞人所创建，炼丹于此。明天顺七年（一四六三），道会吕立中重建，嘉靖十八年（一五三九），副宪仲选捐赀曁鄕
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沿革：周成王时，置中城邑，属鲁国，后属楚。秦属徐州。汉置厚邱、建陵、阴平等县，属东海郡。后汉存厚邱，阴平属徐州。魏省阴平，属邳州。晋属东海郡。南朝宋改称僮县。南齐复称厚邱。南梁为僮阳郡。北魏始名沭阳，旋又屡更为下城、临渣、怀文、服武等名。北齐及隋复名沭阳。唐时初称厚邱，不久仍称沭阳，属泗州。以后历宋、金、元、明、清，皆称沭阳。宋、金属海州。元属淮安路及海宁州。明属淮安府，清季雍正二年又属海州。民国定为三等县属徐海道。后属第八行政区。疆域：东界灌云、涟水
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沭阳，昔无城，自明正德六年流寇入境，七年，知县易瓒始筑土城以御寇。万历二十年，知县徐可达议修砖城，工未半而沭河决口，未果。万历四十四年，知县杜从心始成砖城。周八百四十丈，高一丈七尺三寸，东门曰承晖，西门曰宣义，南门曰迎薰，东数十步有小南门曰聚奎，无北门，城如船形。一九三七年，为了便于抗日战争，沭城全部拆除。一九三九年农历正月初九日，沭城沦陷，日军修复。一九四五年秋，日寇投降，沭城为我军民拆除。一九四七年春，国民党政府修复城垣，外加树枝圩。一九四八年春
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禹贡九州，吾邑属徐州，为淮夷边缘，周成王时，置中城邑，春秋战国为郯子之国，秦属郯郡。汉为东海郡置厚邱、建陵等县，属徐州；后汉省建陵，存厚邱、阴平，仍属徐州；魏省阴平属邳州，晋属东海郡。南宋改称僮县，南齐复厚邱，南梁置僮阳郡，北魏始名沭阳，旋又屡更为下城、临渣、怀文、服武等名；北周及隋、复为沭阳，唐称厚邱，不久复称沭阳；历宋、元、明、清及民国，亦仍因之。位于江苏省境东北部，居淮海之间；古称「东接涟海，西枕徐邳，南襟淮泗，北控齐鲁，境土衍平，坟壤膏沃，农勤
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吃饭—和距离，都有详细说明，行路照书上所载的地方，当宿就宿，当打尖就打尖，如果自己擅行变更，那就可能巴不上程头。沭阳虽是不大出名的小县份，然而在京大道上却占了三个宿站，当年没有轮船，没有火车，于是有京大道宿站的地方，就成为交通要道口了。江苏省江北的京大路，是从淸江浦为起点作东西两路，东路北上第一个宿站，便是沭阳钱家集，相隔八十华里，中间尖站是五里庄，第二个宿站是沭阳县城，相隔是六十里，第三个宿站原来是高塘沟，后来又改在高流，中间尖站是阴平。再向北就入了
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沭阳县，属江苏省，位置在江苏北部接近山东省地带，因为位在源于山东沭水之阳，故名之。现已辟有新沂河至海，沭阳目前是新沂河之起点。明代任沭阳知县之山西人士共有四人：一、潘铠：山西泽州人，明武宗正德十二（一五一七）年至任。二、李迪：山西襄垣人，岁贡，明世宗嘉靖四十四（一五六六）年到任。三、宋时勋：山西安邑人，举人。明神宗万历四十（一六一二）年署篆（代理），旋实授知县。四、程接孟：山西泽州人，举人，崇祯元（一六二八）年到任。任上不久为县内衙役陈相访陷害而罢去
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去年春天，老友程懋华先生，将他的家藏—《程氏宗谱》借我阅读，心里很是高兴。沭阳程氏称得上是「几百年旧家」。在沭阳以及沭阳周边县市，谈到「程震泰」，几乎尽人皆知，在相当长的时间里，「程震泰」简直就是发财的代名词。如今我能读到程氏宗谱，了解程家的家族历史，怎能不高兴呢？《程氏宗谱》，精装本，将近七百页，谱名四个烫金隶体字，在紫红色的封面上显得庄重古雅。我边读边查阅《沭阳县志》（民国版）、《嘉庆海州志》和《辞海》、《辞源》等书。对沭阳程氏家族的历史概况有了初步
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气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？」美人虞姬幸从，和之曰：「汉兵北略地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妄何聊生！」请剑先死，遂自刎。虞姬之死，史汉不载。吴永和诗云：「大王眞英雄，姬亦奇女子。惜哉太史公，不纪美人死。」虞姬，史记作美人名虞。一云姓虞氏，中城邑人。周成王时，置中城邑属鲁国，后属楚；秦仍称之，属徐州。汉置厚邱、建陵、阴平等县，属东海郡。北魏始名沭阳，即今江苏省东北部之沭阳县，因位于沭水之阳，故名。东接海岱，西枕徐邳，南襟淮泗，北
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我国为农业社会，农村里收割完毕，无事可做，每逢冬天輙三五老人聚在较暖的房屋里抽烟聊天；闲话家常从天说到地，从神说到鬼怪，张家长李家短，无所不谈。笔者年幼时最爱听他们说故事。其中有关胡翰林的故事特别记忆深刻。胡翰林家里有个奴仆叫胡存，这个人后来阴错阳差，被乾隆皇帝御封为二翰林，后来回到家鄕沭阳，无恶不作，把翰林的哥哥弄得充了军，自己也被砍了头。胡翰林名叫胡庆，似为沭阳二区龙堰鄕小荡村人氏。家庭不甚富裕，八岁时开蒙读书，上学时必须经过一条小溪，水流虽不
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程肖彭鄕长的「昭德晓钟」（见四卷四期），刊出时，未尝寓目；今夏，翻阅旧杂志消遣，这才看到。此文撩人鄕思，勾起了我的不少回忆。程文开端云：「昭德晓钟是沭阳八景之一，钟在昭德寺内，俗名上寺庙。」这「昭德寺」又在「昭德鄕」内，窃疑「昭德鄕」之所以名为「昭德」，或即是从「昭德寺」的「昭德」而来。据幕后传来消息，昭德鄕现已改为「南关鄕」矣。「德」且不存，「昭」又何必？倒不如把「昭德寺」也改为「南关寺」，心里眼里，落得干净，何如？「上寺」乃是地名，故通称此庙为
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