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世界上什麼叫作神，是理想中萬物主宰陰陽不測謂之神，什麼叫作仙，道家以辟穀修養能眞長生不老者，得道之士，能變化不測者，稱爲仙，古人云：敬神如神在，就是說，當作如有神在，我們去敬奉祂，然而神仙在何處，郤是我們個人理想中所構成的，但均已不存在于世界上，惟神仙祂尙會貪饈嗎？但而此故事發生于民國十九年春節時，永嘉城中，人車來往之聲，不絕于耳，我住在城中，心裏覺得非常煩悶，決意暫覓住一安靜處所，遂擇永嘉三角門外雪山，距城約有三四里，山上建一寺，取名雪山寺，供奉神仙許...
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五六、太平輪失事海上漁翁想發財這是卅八年的事，繼江亞輪的失事的就是太平輪。說起太平輪失事，差不多全國人氏都知道，因爲該船的沉沒所損失的黃金美鈔眞是無法估計，乘該船的旅客都是往台灣來的大亨。據說有一個漁人撈到一個女屍，從她身上所得黃金就不下數百兩之多，那女屍的兩手臂兩脚腿胸前胸後都是黃物，這個漁人就因此發起洋財來。這一個消息傳出去，很多漁人都想做黃金夢了。岱山一帶的漁人，竟異想天開的整天在海裡希望有此奇遇。有一天忽然遠遠看見一個很大的東西，隨着海水的波浪起...
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十二、董其昌遇異丐顧福龍述黃恭石記董其昌，松江人，字元宰，號思白又號香光，明萬曆進士，天啓間官至禮部尙書，以閹豎用權，引老退休，卒謚文敏，其昌幼聰敏，且通禪理，落拓大方，和靄可親，書法卓然成家，畫亦極潇灑生動，詩文俱工，著有畫禪室隨筆，容臺文集等書，頗爲當時珍視。家居一古寺傍，故常至寺中閒散，或與主持僧蓮上老人對弈，或與其論文，弈必屢敗，難得一勝，僧指示以所敗之理，是以其在京師時諸大臣無一能取勝者。所論文章，博引風趣，曲直橫生，故蓮上老人謂其後必上達也。...
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河南省西南部南陽盆地北部邊緣的方城縣西二十公里處有個條山坡村，古名嚎桑坡。因該村古有桑園百畝，又因攸（鄧伯道）子至此，故名之。此處山水秀美、景色清麗，古詩贊曰：”蘊玉含輝色偶然，馬鞍山色信多艷。黛光不借春初草，嵐氣常籠霽后天。“該村位于伏牛山南麓，南依三國劉備火燒博望坡遺址地的博望鎮，北靠漢晉古驛站袁店，連接川陝燕的古道傍村而過，四野遺碑甚多，古韻古風。村民熱情好客，民風淳樸。在條山坡村周圍眾多的遺碑中，當屬立于村口的兩通碑最為著名，一為”旌表儒童王經之...
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自從去年四月份起排拒了這累死人的麻將以後，有閑的時間亦越來越多了。新春假期，歷史博物館展出了明代四大畫家的字畫，與畢卡索的陶藝作品，由於珍貴與難得的因素，所以雖則我對藝術十分外行，但卻不願失此觀賞機會，趁着天晴的那天，非常高興的去領略了。幼時在江南家鄕，無論於戲劇裏或則在書壇上都流傳着風流才子唐伯虎的韻事，尤其是三笑姻緣中唐伯虎點秋香及無錫華太師鴻山府中的二個寶貝兒子大獃二獃，以及祝枝山的如何刁滑奸詐等故事，無不描慕得繪音繪色，膾炙人口。所以在我們一般家...
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俺爲向鄕長們提供點茶餘飯後的服務，自八十七期起每期寫一篇聊天集，八十七期是嚴武的索命故事，八十八期是黃山谷和小龍女的故事，八十九期是馮氏女向王荆公求恕的故事，這一期是謝叠山和李貞娘的故事，下期可能寫文信國和素素女的故事。（註：俺字在星子，都昌讀巜㐅ㄢ的第二聲，新建讀三聲，其餘縣份不詳）聊天集的好處是有趣味性，有傳播功能，有社敎意義，但其內容均有所本，可作正史補充資料，但無正史之艱澀無味。一方面可以輕鬆輕鬆個人的神經，同時也可調劑調劑刊物的變化，庶免單調枯...
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雍正年间的八大剑侠，名满天下，白泰官也是其中之一。他是常州东门外白家桥人，精内外功，飞簷走壁，神出鬼没，江湖上提到他的名字，没有个不知道的。他一向在外保镳，留居在本县的时间并不多，所以他的奇闻轶事，本地流传的反而比较少。有次，他提了个画眉鸟笼走进东城门，对面来个秃子，大剌剌地没有让他路，泰官有些生气，想给他一点功夫看，便将画眉笼向空这么一抛掷，不偏不倚，正挂在城头上一株古银杏树的最高枝上。这秃子呢，却将搭在左肩的一件靑布短衫，向地上一扔，半件衣服被埋进
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三升。三成饿倒一成余，十门九户有哭声」。偷、抢、截、骗、少吃缺穿、妻离子散、家破人亡时有发生。在当时的民间，烧香、磕头、拜佛、施法求雨的比比皆是，当时的高僧、神巫也趁机兴风作浪，胡作非为，但尽管他们千法使尽，却久求雨而不成。朝升暮落的毒日依旧天天无情地灸烤著大地，灾区的府、州、县官员们，看着灾情都束手无策，奏折像飘树叶似的，不断地向京城告急，尽管朝内不断地向灾区调拨赈灾皇粮，但经过官府的盘剥和克扣后，所剩已不多了，朝野上下官员，都为灾情心急如焚，大臣们同
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