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在福建省莆田縣東南方的海上，有一個小小的島嶼，叫做湄州嶼。島上的居民都是靠捕魚爲生。八百多年前，這裏住了一對林愿夫婦，他們有六個女兒。最小的一個女兒，叫做林默娘，從小就特别的聰明孝順，不但自己讀書寫字，還會幫媽媽織布。有一次，她的哥哥出海捕魚，遇到颱風，其他漁船都回來了，只有他沒有下落。她爸爸很擔心，就駕了船出去找，經過了一個多月，連爸爸也沒有回來。這天，海面上突然起了一陣狂風暴雨。林默娘坐在屋子裏，想念著爸爸和哥哥，朦朧中，彷彿看到兩個人，駕著兩條漁船...
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「空城計」一劇，發生於古之西城，即今之沔縣舊城址，現係下邑武侯鄕轄區。「定軍山」其名，迄今仍沿用之，並以其爲沔縣鄕名之一。兩地相距約十里，中有漢江貫穿，山川信美，林木茂盛，堪稱爲風景區，其間除西城外，尙有諸葛武侯祠，馬公祠、馬超墓，以及渡漢江不遠之諸葛武侯墓，定軍山上之擋箭牌，仰天窪諸古蹟，遐邇聞名，古今輝映，出遊攬勝，發思古之幽情，亦人生樂事。更由於各類戲劇，播演宣揚，數百年之間，賡續不斷，因之遍聞天下，使得家喩戶曉，亦屬高台敎化之功能。余幸而生於此享...
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自古以來牛與人的關係是很密切的。因我們以農立國，從古人的春耕圖可以窺其端倪。但古時視讀書士人爲貴，所以統治權操在士大夫手裡。一般農民子弟讀不起書的便和一般貴族不能同日而語。不過，這裡也有例外，以放牛出身，而貴爲帝王將相的仍有人在。歷史上兩個平民出身的皇帝，其中之一的朱元璋，小時候就是給人家放牛。因爲明太祖是放牛出身的皇帝，可見放牛的孩子亦可揚眉吐氣。比朱元璋早二千多年前，還有齊國名相寗戚，微時也是給人家挽車餵牛。寗戚本來是衞人，因家貧爲人挽車至齊，飯牛於...
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楚屈原像「端午節」又稱「端陽節」、「天中節」，俗稱「五月節」。端午節的起源已久，自漢以來，端午的各種習俗日漸形成，隋唐之時，其娛樂成分因此增加，有了競渡和鬥草等遊戲，到了宋代，則於端午採百草或修製藥品，以避病邪；明淸以來，端午更成爲法定節日，淸代且將端午、中秋和春節並稱三節，到時商賈歇業、百工休假，官吏士民於前一日卽衣冠賀節，餽贈端午粽，同時，凡錢債也要還淸，稱爲「節關」。民國以來，端節習俗承襲前制，而在抗戰初期，重慶文藝界人士，爲期詩人們發揚愛國精神，...
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从台北街头匆匆而过，望眼所及尽是车水马龙、高楼大厦，一番繁华之下，古老的传说已逐渐被现代化的脚步侵蚀。在沧海桑田时的民俗街谈，令人低廻，也未尝不是美的。一些民间传说，源头来自大陆，有的原封未动，有的来台湾后因这儿的地理环境，稍微改头换面。大体上，都和大陆脱不了干系。以台北市旧市区来说，公舘、六张犂、三张犂，这些地方地势高陇，较早开发。据说，台北从三张犂、六张犂起至艋舺一带均属于周百万的，好似澎湖有张百万一般。从前不管他姓名如何，够得上富翁的都称作百万
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別字村清時有沿海某縣，縣民常常讀別字。一日，有傻兄弟倆，路經該縣一關帝廟時，哥哥將「關帝廟」三字讀成了「關常廟」，而弟弟卻讀成了「闕帝廟」；兩人各執已見，爭吵不決，結果主張去請該私塾老師，偏巧因逢假日老師去打齋了，門人問明原委告訴傻兄弟倆說：「我們先生打齋去了」；兄弟倆只得又跑到測字攤向算命先生求解，算命先生說：「讓我翻翻字典吧！」那知他翻了半天字典仍不知所以然。適時正有縣太爺呼嘯而過，傻兄弟倆暗忖：「知縣係『進士』出身，總該知道的了」，於是為求水落石出...
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黨國元老鄒魯（一八八五至一九五四年），曾任潮梅總司令、中山大學校長等要職。一九二三年一月孫中山在上海統籌全局時，命鄒魯等全權代表行使大總統職權。鄒魯的祖屋在大埔縣長治鎮仁厚村的“敬愛堂”。該老祖屋已傳下二十多代裔孫，有五百多年歷史，大門向北，中門朝東，三堂二橫屋占地二千多平方米，屋背有茂密高大的樹林，但數百年來從無一片樹葉跌落於屋瓦上稱之一奇，筆者觀之後，屋頂確實無一片樹葉；當早晨太陽一出時直射後廳堂屏風，如放一盆水，紅太陽吸入水中反放射五色彩柱，使人驚...
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郑州人所称颂的四件物事。东门外十五里有牛王庙、马王庙，香火很盛。金璧梭罗，系民间传说，是与包文正有关的寳物，埋藏在地下的。四眼井、温水河，位置在花园口。井为三角形，有四眼，当中一眼井水可飮，余三眼不洁。温水河其水夏凉冬温。延津县口头语，×娘×娘都在理。谓其骂人语，已成口头白也。这是语言上一种有趣的现象，其情形正如武汉人口头语的「这个杂种」（说作「格杂」）「抱得××的」相同。眞正的去骂人，固然会有这侮辱而刻薄的不干净字眼。但是好朋友久别重逢的喜慰，以及父母笑谑
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系馬口這座漢江邊的歷史商業中心，自古就繁榮昌盛，百業興隆，在國內外享有一定的威望與地位，至於它的發達程度深遠，前輩人曾賦於了這塊襄南寶地很多神奇人緣的傳說。在很久很久以前，這裡不是集，也不爲鎭，只有稀少的三家人住在這個像弓箭背的嶺子上。這三家人不同姓，是先後逃荒到這裡的。在這個孤山野嶺上，他們砍蘆割草編織了幾座菱角棚子來安身。一家以打漁，一家以挖藕，一家以種雜糧互相維持生命。古云夢澤朦朧晚期，住在這裡的人還叫不出他們所住的地方名字，由於地物的引證，只因爲...
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也就是中国人家庭的名称，现时的中国家庭已经是绝大多数失去了这一个传统的家庭堂号（多称为堂名），在大陆故乡仍有堂名的存在，例如笔者故里的堂名就是「务本堂」，堂名和人名类似，人名是各人有各人的名字，堂名也是各家有各家的堂名，和所属省或县名，毫无关系，何劳赖氏的画蛇添足呢？至于说乌面将军究竟是何名何姓，笔者也和赖氏一样的甚感置疑，各种的推断，皆是情理不通；历史史册的完成，除相关的文字记载外，主要的部分，还是来自民间传说，诸如孔子的「春秋」，司马迁的「史记」，其内
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