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我國從前太平時代之通都大邑，在古曆二、三月間，凡什麽神什麽佛誕辰皆擧行慶祝，熱鬧一番，稱爲迎神賽會，或稱爲廟會，永嘉叫做攔街福。這個名稱，非僅外地人聽起來有陌生之感，卽筆者是道地的永嘉城裏人，亦不知其名稱之所由來，茲將其擧行情形略述於下：永嘉城內外擧行攔街福，於每年古曆二月初二，由東門內康樂坊開始，嗣後分地段陸續定某一日擧行，至三月下旬爲止。如南北大街，東門外，西門外，南門外，府前街，五馬街，信河街等處商業區，沿街搭布幔，掛灯結綵，至華灯初上時，唱曲，彈...
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一、引言民俗文化是最能体现民族性的一门科学，是人类千百年来世代相传的精神文明。民俗文化是指民俗范围内的文化部分，在整个民族文化中，占有重要的地位。更具体的说，民俗就是广大民众运用智慧所创造的一些传统的生活方式、礼仪模式、日常习惯、节日风俗等，包括服饰、飮食、居住、婚姻、生育、丧葬、喜庆、交通、交易等等，我国历史悠久，幅员广大，民俗更是千姿百态，如春节花巿，龙舟竞渡，中秋赏月，重九登高……不胜枚举。任何民俗的产生和传播，都有其地理环境、社会历史的根源和文
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樂安 楚南被中國舞蹈硏究會稱爲舞蹈活化石的江西省樂安縣東湖村雞嘴豬嘴舞，日前引起了國內許多相關團體和專家的矚目。東湖雞嘴豬嘴舞，又稱「滾儺神」，是儺舞的一種形式。遠在宋時，東湖便流傳著這種古老的民間藝術。表演時，要戴上貌似雞、豬的木雕面具，其舞姿動作，一直保持著古樸、粗獷、優美的風格，代代相傳，從古到今。有關雞嘴豬嘴舞的起源，樂安縣誌沒有記載，只是在民間流傳著富有神話色彩的傳說。據東湖的百歲老藝人楊演中（生於一九一八年）介紹，不知是那朝那代，樂安境內，災...
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我譬中國人每人都有自己的「姓」氏，姓是我人血統的特殊徽號。人們常有說：「大丈夫頂天立地，行不更名，坐不改姓。頭可斬，血可流，後姓是決不改的。」平時，社交場合中，遇到素昧不知者，請教對方姓氏時，總是說：「您尊姓、貴姓？」對復姓歸宗，被視為光耀門庭，榮宗耀祖。我們有世代先祖含辛茹苦長久開創、經營，才有今日我等的生活環境。為不忘懷先輩，繼承先人事業，每人都擁有各自的宗親姓氏族祠，所謂「百家姓」即是社會的明證。近年來，祖國各地風起雲湧掀起重修家譜的熱潮，這已成為...
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大漈搶豬節為景寧畬鄉獨有，它有自己的風采和光環，一九四六年八月的搶豬節，雖已經歷了六十多個年頭，但至今在人們的記憶中界常深刻。搶豬節的歷史由來已久，據長輩回憶已有近百年歷史，每年農曆八月份都要在全鄉舉行一次搶豬比賽，七堡輪流作東家，在這一天裡每家每戶把宰殺好的豬頭披上紅布，排成長隊沿宮垟彭村，經過潘宅、西岸底等大村方戲遊一圈後，擺在宮垟評比，最大的豬和最小的豬都有獎勵。最大的豬，獎紅布一匹，最小的豬獎紅布五尺。搶豬之後在宮牆廟裡開戲，七天七夜，熱鬧非凡，...
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端午節，爲我國傳統節日之一。《歲時雜記》：「端午，又名端陽、重五、重午。」爲紀念愛國詩人屈原而有端午之節，故據此分析，端午節昉於戰國時期。屈原，戰國楚人，名平，別號靈均，博聞強記，明於治亂，仕楚爲三閭大夫，懷王重其才，靳尙輩譖而疏之。襄王復起用，權奸讒言中傷，謫原於江南，尋自沉汨羅江而死，國人非常同情、愛戴和懷念他，故在端午節泛舟營救他。端午節流傳數千年之久，形成諸多風俗，筆者予以介紹。飮酒吟詩。明代醫藥學家李時珍《本草綱目》：「雄黃爲礦物，成份爲三磺化...
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山西民俗文化，源远流长，内涵丰厚，为世人所瞩目。在漫长的历史发展进程中，山西民俗文化大致经历了五个时期，从远古到战国中叶是萌芽奠基时期，从战国晩期到两汉是昌明兴盛时期，从三国到五代是融合求新时期，从北宋到清中叶是臻于成熟时期，从晩清以来是转型创新时期。山西民俗文化的起源可上溯到一八〇万年前活动在山西南部的西侯度人时代。一九六〇年，考古工作者在芮城县西侯度村发掘出数十件石器和二十多种动物化石，有砍斫器、刮削器、三棱大尖状器，说明西侯度人已经学会用它们砍伐
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萍鄉 鄧斌萍鄕儺歷史悠久，種類繁多，流傳廣泛。民間有「五里—將軍、十里—儺神」之說。這裡的儺廟、儺舞、儺面具被儺學專家們譽爲「三寶」。保存至今的儺祭、儺儀、儺俗、儺器具、儺道具、儺音樂、儺書手抄本等，引起了儺學界的極大關注。萍鄕儺這一古老文化的活化石，在泛世界性儺文化硏究領域，佔有非常重要的位置。萍鄉儺的淵源萍鄕，古爲吳楚通衢，今乃贛西明珠。由於特殊的地理環境，使萍鄕這塊神秘土地上的人們，至今仍傳承、演繹著帶有原始三苗族文化特徵的蚩尤崇拜、牛圖騰崇拜的儺...
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的「广东通志」里说：「自汉末建立至东晋永嘉之际，中国之人，避乱者多入岭表，子孙往往家焉。其流风遗韵，衣冠气习，薰陶渐染，故习渐变而俗庶几中州」。大约在两宋期间，岭南除黎、瑶、畬、僮等少数民族外，大部分土著居民已基本汉化，以汉族为主体的广府、客家、福佬三大民系基本定型，南越原始文化构架，终于解体而纳入汉民族文化的模式中。自后的一千多年，历史和传统的力量，使岭南文化在汉民族文化的模式中稳定的发展和巩固，自然也成为岭南文化的主导。尽管如此，古南越族的民俗文化，并完全
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一、位於中國大陸南疆濱海之區的廣東，有著早期人類生存開闢的悠久歷史，中國自進入文明社會之後，東西南北之間發展不平衡的狀況，便開始出現；可上溯到父系氏族公社形成以後的相當長的歷史時期，嶺南的原始人群聚落，只能獨自活動在這塊可供採集撈捕為生的土地上，而氣候環境卻特別惡劣。古代廣東地曠人稀，且多密林深谷和沼澤，北被峻峭重疊的五嶺所阻隔，與中原交往不易，難以接近肇原於黃河流域早已走在世界前列的中國古代文明；而南面煙波浩渺的汪洋大海，更是茫茫不可窺測。就當時的歷史...
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