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一慨自大陸沉淪，赤匪肆虐，極力破壞中華固有文化，如焚典籍，戮學人，毁滅古蹟，曲阜孔林，亦遭毒手。尤以各姓祖墳，夷爲耕地，各族宗譜，爇成刼灰。迫使億萬生靈，淪爲無根之草，無本之木，不得有其父兄，不敢有其族戚，親親之恩喪盡，豈人類世界乎。千古以來，寇賊爲禍，未有如此其毒且烈者。余數年前，鑑於國土匡復需時，子孫散處四方，有關民族淵源，祖籍情狀，雖常爲口述，亦極易疎忘。爰草擬族譜簡編一册，攜至美國，印發四子存覽，殆亦我 先世祖南渠公創作草牒之遺意歟。二民國六十六...
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家乡梅县，交通便利，人物昌盛，文化水准极高，故素为嘉应州中五县之首府，嘉应州的知府衙门，即设在梅县。（嘉应州五县为梅县、兴宁、焦岭、平远、五华，俗称嘉应五属。）在清朝时，中国的教育依旧是古老的私塾教育，由各姓或各村自行请老师于家中或族中祠堂中教学，教学的老师通常只有一人，教学的内容只是中国的古文，所教的学生也仅限同姓或同一村中之人。一直到了清朝末年时，西方的宗教，科学，和教育的方式逐渐传到中国，同时在中国设立教会学校，初期在北京的京城，设立小学和中学
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我從前在梅城念中學時，有國文恩師孫波庵先生，圖畫恩師梁伯聰先生，喜歡談吾梅儒林前輩的掌故。茲回憶他們所述掌故兩則如左；㈠孫恩師說：有一次，提學使某公來吾梅主試，出的題目是：洛神十三行賦。洛神是洛水之神，即宓妃。洛神賦是曹子建所作，洛神十三行是晉朝王羲之所寫字帖，現僅存十三行，是很珍貴的字帖。吾梅儒林前輩張其翰先生，是辭賦名家，見學使出此題目，甚合其意，便興高采烈，奮筆疾書。不料，他正奮筆疾書時，學使下場巡視：來到張先生座後。張先生見學使來看自己所作的文章...
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编者按：为便于阅读本文之参考，特附印张淦宏先生提供之「梅县历代递嬗名称表」及「梅县所属乡镇新旧区划名称对照表」两种于后：
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后记：一、本文有关中山日报及汕报之历史，主系参依赖光临先生著「七十年中国报业史」（民国七十年三月中央日报编印）有关该两报资料。二、蒙台湾之同学丘尚尧、陈欣华两兄惠赐极多有关该两报之资料，谨此致谢。诚如尚尧兄所言：「在台之人（乡亲）已垂垂老矣，往事早已淡忘。」欣华兄言：「对兄所托蒐集有关早年梅县中山日报汕报一事，很难，难过台湾之（大专）联考。」三、甘萌先生如仍在台，敬盼惠赐教言。
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对日抗战末期，国家元气大损，交通阻隔，人民生活困难，所幸民心团结，青年投笔从戎，蔚成风气，十万青年十万军，亦于此时兴起。兆华先生则以敎育救国为职志，发挥其无比毅力，仅凭其对敎育之理想与经验，一股热诚，在梅县兴办私立华南中学（复校）。当此之时，粤省岭东地区，以梅县最为繁荣，全县中等学校数量之多，为全省之冠，县城之梅州、梅师、东山、乐育、广益、农职、省商等校，历史悠久，校舍堂皇，新设立之华南中学，绝难与之比拟，然兆华先生办学有方，开办之初，即以重金礼聘多位最
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笔者注：本文所称抗战初期，系自民国二十六年（西元一九三七年）「七七」事变起，至民国二十八年（西元一九三九年）秋、笔者投笔从戎离开梅县之日止，亦为抗日战史称「第一期作战时期」，仍在原鄕所知一些抗战往事的追忆。因事已逾半个世纪，漏失谬误难免，盼以闲谈资料视之。
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广东梅县的松口，是著名的侨乡。辛亥革命前，孙中山先生在东南亚一带进行革命活动时，曾得到过松口华侨的资助。一九〇五年，松口的留日学生温靖侯、谢逸桥等参加了同盟会，以后他们奉中山先生之命回国，在松口成立了同盟会潮梅分部。一九一八年五月下旬，中山先生到潮梅一带视察粤军。由汕头溯江而上，于五月二十七日下午，在胡汉民、朱执信等陪同下，专程到松口看望老战友谢逸桥、谢良牧兄弟等人。是晚下榻于谢氏兄弟的「爱春楼」。看到老战友，中山先生十分高兴，亲笔为他们题了一副对联
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本會成立於民國四十二年八月九日，理監事會之更迭，至今已歷十六屆。茲將本會會務推展情形槪述如次：一、籌組成立及購置會所民國四十二年春，梅籍同鄉先進曾擧直、李翼中及黃 毅諸先生，有鑒於本縣同鄉旅居台北地區者為數甚衆，為敦睦鄉誼，增進團結合作，弘揚鄉土文化，並加強國內外同鄉之聯繫起見，亟應成立同鄉會，以為各同鄉公餘業餘連絡及活動中心。此議一出，立卽獲得廣泛支持，使籌備工作格外順利，隨卽於是年八月九日正式成立。首屆理事長曾擧直先生，於本會成立之初，卽倡儀集資購置...
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水南堡湾下人，系一孤儿，替人牧牛，行乞，俗云，看牛有嬲（客语音料），看马有骑，看羊跌烂膝头皮，放牛有的是空间，终日闲游在长岗，（现梅县机场），看有人修坟做墓，都会自动前去替人帮忙做些杂事，目的是有点心吃，还有一点小费可拿。顺笔先提笔者，曾祖父侯和盛有天子，家无隔日之粮，靠夜出在黄竹塘捕虾度日，用竹制工具斗劲，后有布袋装虾，有一晚发现布袋很重，高兴万分，交代祖婆，明天改吃干饭一餐，（平时食粥，一吹一大浪，一吸一条巷，脱下衣裤跳进饭锅里，也找不到几粒饭出来
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