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按黄帝书载,上古时代,有荼神欝垒兄弟二人,都能捉鬼。在度朔山的章桃树下,检阅百鬼,凡是凶恶害人的,他们都用苇草做的绳子缚了给老虎吃。后来的人,都在除夕装饰了桃人,系了苇艾,画了老虎,张贴在门上,用以驱鬼避邪,这就是桃符的来历。据「荆楚岁时记」载,当时户上的饰物共有三件,就是画、苇艾和桃符。所以桃符既不是春联,也不是画。符本来是由金、玉、铜、竹、木所做成的,上面雕刻着如虎类的花纹或文字,剖分为二,各执一半,遇事时则合符验证。古时对军政大事即首以此为凭证
楹联,也叫楹帖,俗称对联,或称对子。后蜀主孟昶于归宋前之岁除日,题桃符版于寝门云:「新年纳余庆,嘉节号长春。」见蜀梼杌传。按此即后世楹联之权舆。孟昶虽开风气之先,成为楹联的鼻祖,或许在于没有大力推行,以致无法普遍,直到明朝,才比较流行,迨有淸一代,方始大行其道,遍及民间楹联是属于文学的,也属于俗文学的一部份。它的意义不外是:㈠每届岁末,由士大夫而至民间之贩夫走卒,皆以吉利语为联,书写在各式各样的朱红笺纸之上,张贴于门,冀以趋吉避凶,或为送旧迎新之意。㈡用
新年的脚步近了,「爆竹一声除岁,桃符万户更新」也。桃符板又叫桃板,《岁华纪丽》:「桃板置门而纳庆,苇绳罗户以祛灾。」南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:「正月一日,…造桃板著户,谓之仙木。」元方回《桐江续集·二一·乙未岁除诗之二》:「诸公富贵新桃版,我是春前旧土牛。」也作「桃版」。相传东海度朔山有大桃树,其下有神荼、郁垒二神,能食百鬼,故俗于农历元旦,用桃木板画二神于其上,悬于门户,以驱鬼辟邪。《荆楚岁时记》:「帖画鸡户上,悬苇索于其上,插桃符其旁,百鬼畏之
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