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八三岁,仍然耳聪目明,书写蝇头小楷,流畅自如。历年来着有:甲骨文学会丛书十多种,兹详列如下:一、甲骨文自学入门。二、甲骨文集联诗格言选集。三、甲骨文字通假辑解。四、甲骨文字书例。五、四书选句集契。六、安袁契隶百联。七、毛公鼎铭集联诗格言。八、沧桑云影。九、佛说四十二章经。十、甲骨文论文集。十一、甲骨文励德集。十二、当代名家书画展专辑。十三、甲骨文学会书画展专集。十四、庆祝八十三年国庆书画专辑十五、中华民国书画展览专辑。最近又完成石鼓文集锦,如有喜爱甲骨文
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二、贤哲治家格言⑴颜之推学士治家训言夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也,是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣;父慈而子逆,兄友而弟傲,夫义而妇陵,则天之凶民,乃刑戮之所摄,非训导之所移也。笞怒废于家,则竖子之过立见,刑罚不中,则民无所措手足,治家之宽猛,亦犹国焉。孔子曰:「奢则不孙,俭则固,与其不孙也宁固。」又云:『如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已,然则可俭而不可吝也,俭者,省约为礼之谓也。吝者,穷急不䘏之谓也。今有施则
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湖南会馆联:上联:「栋梁萃杞梓楠楩,带来衡岳春云,荫留白下!」下联:「江水汇湘资沅澧,分得洞庭秋月,照澈秦淮。」(五)湖南乡耆朱玖莹先生曾题台南巿湖南同乡会会馆联:上联:「楩楠杞梓,乔木非耶?历刦望家山,登楼合写怀归赋!」下联:「曾左彭胡,群贤往矣!中兴论大业,凭轩谁是济时才?」此联可与 文正公之联有同工异曲之妙。格言集粹(一)天下四其心1、宽其心,容天下物!2、虚其心,论天下事。3、平其心,究天下理!4、定其心,应天下变。(二)忍有六则:1、富者能忍「保家
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贤哲治家格言⑴颜之推学士治家训言夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也,是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣;父慈而子逆,兄友而弟傲,夫义而妇陵,则天之凶民,乃刑戮之所摄,非训导之所移也。笞怒废于家,则竖子之过立见,刑罚不中,则民无所措手足,治家之宽猛,亦犹国焉。孔子曰:「奢则不孙,俭则固,与其不孙也宁固。」又云:『如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已,然则可俭而不可吝也,俭者,省约为礼之谓也。吝者,穷急不卹之谓也。今有施则奢,俭
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相馈慰。忽一夕头疼欲裂,刻不可忍,寻药后疼止,而神瞀谵呓,片刻千言,均无首尾,室下湍流潺潺,顿觉涛轰雷鸣,以物充两耳,犹不能堪,国钧屛百事,彻夜相伴,无倦容,虽骨肉手足,不斯过也。始余遯迹医林,继复皋比重拥。国钧从事公敎,花晨月夕,时相过从,上下古今,从谈无隐。余平生蠧鱼一斋,不亲世务,至台后,人情世态,益非所习,偶有拂逆,輙胸坟五岳,每得其片言解頣,往往化阴霾为光霁。国钧笃学善书,居台后,溢潜心朴学,湛于缘隶,用力于殷契者尤勤,近著甲骨文集联诗格言,以
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趋向自由;半僧吕佛庭先生作之江山万里楼诗集自序谓:「长短句者不限句数,用韵不为四声所拘,造句惟求自然天成,此即与词曲所以不同者。」半僧之与黛玉,心相合而意相同,岂非前世之缘?虽然,余此集所作,仍依盖范,权变有之,未敢以所谓「词句新奇」自是者。余之「甲骨文字集联诗格言」一书于民国六十七年由维新书局印行,兹草成续编,内分联、诗、词、歌、格言五部:一、集联:有采前人之作,有为律绝中句,或值益于友好,或自我之习稿,共得一百十八副。二、集诗:阅读得句,必予积录,以补记