-
本刋第十九期「廣西聯話」一文中，謝康博士曾記述柳城「崇福廟」供奉鄧公爺爺史蹟，並提及鄧公爲岑溪人，因而引起我想起兒時目覩鄕人對鄧公爺之信奉及聆聽「鄧公祠」立祠之經過，就記憶所及，摘述於次，倘有遺誤之處，尙望我鄕賢前輩，有以正之。岑溪人稱「鄧公」一律以「鄧公爺」稱呼！鄕人視爲不可冒犯的一位神明，岑溪十八鄕鄕民，不分男女老少，可以說是家喻戶曉「鄧公爺」的顯赫與神威。一年四季，遠近善男信女，前往參拜者，絡繹於途，尤其是他的忌日或誕辰，更是人山人海，盛況空前。該...
-
春節前接獲鎮平堂弟友三寄贈劉鵬九主編之「內鄉縣衙與縣衙文化」一書，內容搜羅週備，讀之足以增廣見聞。據說，此乃清代全國一五九一個縣治中，唯一保存完整之縣衙古蹟，富有地方政治文化特色。此外，金代文學家元好問，曾任內鄉縣令，關懷民生疾苦，賦出動人詩篇，流傳後世。茲經參據該書編述這篇「簡介」，以饗鄉友同好。一、內鄉縣歷史沿革內鄉縣古稱菊潭，位於河南省西南部，伏牛山南麓。原為秦代析縣（今西峽縣）；今日內鄉縣境卻是秦代酈縣（治所在今縣城北酈城村）。秦始皇設置郡縣，析...
-
三）地质地貌悠悠岁月，沧海桑田。在地球漫长演化的历史中，造就了温州地质构造复杂的特征，形成了千姿百态的地貌。温州属华夏古陆，早在八亿年前就已形成。在距今三亿五千万年到二亿三千万的石炭——二迭纪时，由于我国东南遭受较的规模的海浸，古温州一带及其以南地区再次遭受海水淹没。后经华力西——印支运动，地壳才全面隆起成陆，再不接受海相沉积。中生代时，由于太平洋的板块进一步俯冲作用，形成了惊天动地的陆相火山活动，产生了频繁又刻烈的火山喷发和岩浆喷溢，大量火山岩浆盍
-
遊畢嘉裕關，來到酒泉賓館，又是黃昏時節。晚飯後，大家閒來沒事逛街去，街上處處是人羣，有露天迪斯可舞池，幾位團友盡興的參予，內陸的人們，總顯得熱情些。大夥兒還特别觀賞了一場歌舞表演，門票出奇的便宜，折台幣不到五元。節目內容不是民俗歌舞，而是現代式表演，大槪是缺乏經驗，表演內容不甚精彩。市街中央有座鐘古城樓，城樓下有四個門，分别通往東西南北方向，據說是漢代霍去病的傑作。酒泉的夜市和台灣比較，顯得格外短暫。在酒泉市的第二天，我們參觀了距酒泉市五十公里的魏晉墓。...
-
都很适合，携带又方便，其外观音色悠扬优美，别具另种风格，喜爱者亦有之，不致被时代埋没，如今各型吉他普及，价廉物美，手风琴已然瞠乎其后。手风琴它虽是由簧片震动发声，其原理构造，完全仿钢琴模式，优点更不亚于钢琴，然而各色的电子琴，却夺去其锋芒，由于其不太好学，在这忙碌的社会生活，受各种压力紧张折磨，已抽不出时间精力投注，又不对现在青年学子胃口，无心不屑一顾有此原因。其实学好手风琴并不难，时间与毅力最为重要急不得的，需要有台上十分钟，台下十年功的心理准备，本人
-
大村塔旁的海清寺，後俗稱塔寺，古今均無資料記載。時人對其說不清道不完，至今無人成章。筆者均生居野里、與其爲伴。暮年有幸聞得鄉野祖輩傳云，故收集梳理成序，告之於世、藏民與間。言海清寺始建於唐貞觀年間（公元六二七年—六四九年），與海州圓林寺建同。規模宏偉、寺院深廣、殿宇宏麗、香火繚繞。有正殿、配殿、山門等建築群體組成。它座落於四面環山長年碧綠的花果山下山凹之中，面積約爲六萬㎡（長三百米、寬二百米）。廟前後左右有常年並不乾涸的溫水潺潺流過，確是一塊「風水寶地」...
-
万载 刘心格/丁昆贤传说明太祖朱元璋，家贫，降生在土地公庙里，所以他对土地公及上司城隍极为崇敬，即位后下旨封京城和几个大城巿的城隍为王，正一品，竟与人间太师、太傅、太保三公和左右丞相平级；又封各府、州、县城隍神为公、侯、伯官衔，并配制冕旒衮服。同时规定各地兴建城隍庙的规格和当地衙门一样高大雄伟，这样就有了阴阳二个衙门。万载城隍庙（又名万佛禅寺），始建于明洪武三年（公元一三七〇）迄今六百余年。虽几经劫难、十毁十修，但原来的立体构造和建筑布局，风骨依存。该庙
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19