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世传淸代中兴名臣曾国藩著有挺经，实则并无此书流传，只能说曾氏很可能一度秘著所谓之「挺经」以自励，但未维公开于世，以致失传。而所谓「挺经」的要义，据闻就是当时局在危疑震撼之日，知识分子要本着以天下为己任的精神，挺身奋起，勇敢的出来担当天下之艰钜，决不置身事外，而作壁上观，尤其不得作不负责任的批评，或专说风凉话。据可靠的文字记载，曾国藩有孙壻吴永（渔川）在所著庚子西狩丛谈中，曾敍述李鸿章吿知有关「挺经」的一段话。大意是李鸿章说：我老师（指曾国藩）的秘传心法
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●淸末名臣曾国藩的一生，事功彪炳，德业弘伟，历史学家一向给予极高的评价。在许多有关曾国藩传记的著作中，他有一项为大家所公认的成功条件，是即其「知人」之明。兪樾「春在堂随笔」中有一条说：湘鄕出将入相，平定东南，勋业之盛，一时无两。尤善相士，其所识拔者，名臣名将，指不胜屈。曾国藩如何「善相士」？兪樾的这一条记述语焉不详，还需有别项记述来补充说明。薛福成「庸庵文编」中有一篇「代李伯相拟陈督臣忠勋事实疏」，正好作为补充，抄一段如下：自昔多事之秋，无不以贤才之众寡
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在过去科举时代，一般士子的欲望，便是读书做官、升官发财。将读书做官发财，并成一件事，殊少例外。可是曾国藩入翰苑以后，即立誓不发财，尝谓：「自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金为可羞可恨，故私心立誓，决不靠做官发财以遗子孙。神明鉴临，予不食言。」又谓：「吾自入官以来，即思为曾氏置一载田，以瞻救孟学公以下贫民；为本境置义田，以瞻救二十四都贫民。不料世道日苦，予之处境未裕，无论为京官者目前不暇，即使外放，或为学政，或为督抚，而如今年三江两湖之水灾，几于
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政治家之工作，在于汇总天下人之聪明才智，凝结为一高度效能之机体，用诸拨乱反治及福国利民。曾国藩以在籍侍郞，于谓「羣盗纵横日，……不废用书生」之情势下，既无尺寸之土地，又无涓滴之饷源，出任艰钜，时在咸丰二年（一八五二）十二月。据朱孔彰论述其奉旨办团练情形曰：初，公欲具疏请终制。郭公嵩焘言于公曰：「公本有澂淸天下之志，公不乘时而出，拘束古礼，何益于君父？且墨绖从戎，古之制也。」公于是投袂而起。募农夫，倡勇敢，用书生为营官，湘军之名，自此始。……又手书吿劝鄕
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平定新疆动乱，拒帝俄势力于国门之外。湘乡杨昌濬曾作七绝相赠：「大将西征人未还，湖湘子弟满天山，新栽杨柳三千里，赢得春风渡玉关。」试想，在中国多少朝代以来，由于北方边患，「春风不渡玉门关」这一「历史梦魇」，是何等伤痛与无奈？不过，要谈论湖南，真正首要的，不是湘阴左宗棠，而是地灵人杰的湘乡与「有史以来不一二睹之大人」（见梁启超《曾文正公嘉言钞序》语）曾国藩。究竟是「地灵人杰」抑是「人杰地灵」，争议很多，难有定论；唯世俗倾向「人杰地灵」之见。笔者从俗，先就「人杰
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善莫大於恕德莫凶於妒妒者妾婦行瑣瑣奚比數己拙忌人能己塞忌人遇己若無事功忌人得成務己若無黨援忌人得多助勢位苟相敵畏偪又相惡己無好聞望忌人文名著己無賢子孫忌人後嗣裕爭名日夜奔爭利東西騖但期一身榮不惜他人污聞災或欣幸聞禍或猶豫問渠何以然不自知其故爾室神來格高明鬼所顧天道常好還嫉人還自誤幽明叢詬忌乖氣相迴互重者烖汝躬輕亦減汝祚我今吿後生悚然大覺悟終身讓人道曾不失寸步終身祝人善曾不損尺布消除嫉妒心普天零甘露家家獲吉祥我亦無恐怖—右不忮知足天地寬貪得宇宙隘豈無過人姿...
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曾国藩。字涤生。号伯涵。湖南湘鄕人。曾氏自清初由衡阳迁湘鄕。曾祖竟希。德望为鄕里所敬重。祖玉屛。以力田好善闻。父麟书。因苦于学。授徒自给。国藩九岁毕五经。十五读周礼仪礼史记文选。二十三入县学。次年鄕试中式。会试不售。留京师。穷研经史。好昌黎韩氏之文。又明年。再报罢。贷百金过金陵。尽以购书。归而诵习益勤。至道光十八年成进士。改翰林院庶吉士。二十年。散馆。授检讨。二十三年三月。大考二等。以侍讲升用。六月。充四川鄕试正考。七月。补侍讲。十二月。充文渊阁校理
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本刋第二卷第一期，载「文天祥与曾国藩的祖坟传奇」一文，作者徐玉琴先生以其生花妙笔，敍述文、曾二公祖坟风水之奇，确似绝妙仙境，令人向往。文公江西吉水人，笔者虽祖籍江西丰城，因徙居湖南邵阳及湘鄕，已历三十代，故其对江西之山川形势，不得而知，且手边复无文公族谱之类参考资料，是以不敢妄加臆测。而曾公故居，距笔者仅约十华里，故其先世之坟茔，自小即自鄕中长老闻知一二，今特参考其大界曾氏四修族谱，酌加考证，以证明既无徐文所谓「曾舟子」其人，其祖坟所在之处，更无「舟渡
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盐运，改漕章，以■国库。治军务明纪律尤加意将才。武昌三次沦陷，自公坐鎭，固若金汤，敌不敢再犯。使大军东征，无后顾之忧。湖广总督官文，挟贵以自重，颇不易与。公推诚相结纳。官文有宠妾，拜胡太夫人为义母。两家往来益密，馈遗无虚日。凡有所求，倩其义妹为之先容。牍入，官氏惟画诺而已，毫无异议。攻城克敌，保荐贤才，则推官督首尸其名。用能言听计从，相处无间。论者谓洪杨之乱，内有恭亲王、文祥，外有曾国藩、胡林翼，互相维系。卒能荡平剧寇，使觉罗王朝之命运，延长了六十余年。其信
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世盡知曾文正公（國藩）爲湖南湘鄕人，而不知曾氏固湖南衡陽人也。今湘陰李樹功將軍知之，況湘鄕人與衡陽人耶？爰爲之辨。湘陰李樹功（運成）上將，接第八任憲兵司令時，循例，逐日宴請主要幕僚。第一日，予與焉，李氏謂予曰：爾讀書人，當知曾文正公之眞實籍貫？予曰諾，但不辨。李氏曰：不辨，不足破天下之惑，更何以信後世？予得以申其說：曾氏固衡陽人也，惟家在衡陽、湘鄕接壤處，且衡陽口音少，湘鄕口音多，故疑爲湘鄕人，實際衡陽人也。少時，與予三叔曾祖穆亭公，共讀於衡陽小西門外易...
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