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校刊古书甚精，有练亭诗词钞。每出拥八驺，必携书一本观玩不辍，人问公何好学，曰非也，我非地方官，而百姓见我必起立，我心不安，故借此遮目耳，素与江宁太学陈鹏年不相中，及陈获罪，乃密疏荐陈，人以此重之。曹雪芹补注：曹寅子，名霑，以字行，工诗，有红楼梦小说。红楼梦国内妇孺皆知，然甚少知作者为鄕人也，撰红楼梦一部，备记风月繁华之盛。鄂尔泰补注：满洲镶蓝旗人，姓西林觉罗氏，字毅庵，康熙擧人，授侍衞，雍正时累官至三省总督，平云贵诸苗，前后数十载，世宗尝谓不如信鄂尔泰之专
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……齊白石説：「看小説，只要懂點裏頭的意思，何必專在版本方面去鑽牛角尖。講究版本，和看字畫開口便説宋元，一樣是裝門面的話，未必真正是行家。」
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（接上期）十九、寶玉年十三四，精化小通，陽臺發軔時矣。其事不雅馴，雪芹先生難言之，託之警幻仙姑夢中秘授，並囑可卿薦其枕席，此夢中香夢也。未審下界可卿，此時亦有消魂兆否？（同上）二知道人亦知此可卿者，卽彼可卿也，愧殺今之文評家矣。二十、雪芹寫元妃歸省之禮儀，椒房入宮之體制，氣象何其嚴肅？筆墨何其清華？使其步影花磚，泚豪朶殿，未必無鴻篇巨製也，則兒女喁喁之語，不及寫矣。（同上）這一部「兒女喁喁之語」，較之「鴻篇巨製」，更能傳流千古。二十一、小說家之結構，大抵...
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一）在「红楼梦」中赵姨娘是个次要人物，但曹雪芹却为她泼墨不少。第二十五回「魇魔法姊弟逢五鬼」中对她的心机谋略刻画得淋漓尽致；在「辱亲女愚妾争闲气」一回中则是蓄意安排，把她和亲生女儿探春的斗争推到了风口浪尖上；在「茉莉粉替去蔷薇硝」这幕闹剧中，对她则是浓墨重彩予以点染，极尽嬉笑怒骂之能事；这几个章回里都是让赵姨娘充当了主要角色。此外书中对她还有一些交代和描写。这在一部极其深刻地反映了封建末世世态人情的「红楼梦」中有着什么作用呢？对此，远在清道光年间，有个
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红楼梦》第二回说：「因闻得今岁鹾政点的是林如海」，又说林如海是「今钦点出为巡盐御史」。第十九回又称林黛玉为「盐课林老爷的小姐」。曹雪芹所以会这样写，是以他的家庭历史为基础，来源于他直接和间接的社会生活实践。关于曹雪芹的身世和他写《红楼梦》的情况，由于缺乏历史材料，人们知道甚少。但他祖父曹寅的身世，还是有稽可查的，笔者提供一点康熙年间两淮盐政的旧事，为《红楼梦》爱好者添一份谈资。曹家为织造世家。曹寅和康熙关系十分密切，他担任江宁织造计二十一年，算是「专差
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众所周知《红楼梦》的作者曹雪芹，祖藉是河北省丰润县。殊不知随着中外学者，对红楼梦硏究，取得新进展，其祖藉亦由丰润县，追溯到了江西南昌县武阳鄕曹家村。去年，中央电视台，刘民朝与红楼梦学者王家惠一行六人，为拍摄曹雪芹专题片，冒着酷暑，专程从北京，到南昌县武阳鄕曹家村，实地拍摄曹氏发祥处的村容地貌，采访有关风土人情，考证曹氏衍革史料。据武阳曹氏族谱记载，曹雪芹上十四代先祖曹孝庆，为宋代中奉大夫，兼隆兴都（豫章府）转运使，其子曹善翁为宋景炎年间（一二七六）进士
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程高初印本》，卷首有一篇程伟元的〈序〉，开端第一句，便是：「《红楼梦》小说本名《石头记》」程氏未尝硏究这部小说的「题名」问题，就便第一回的正文亦未深究过；一见《梦觉本》（通称《甲辰本》，或称《梦觉主人序本》。）题名《红楼梦》；又见早期钞本皆题《石头记》，就凭这种简单的逻辑，便谓「本名石头记」云，此诚庄子说的「谬悠之说，荒唐之言」，一点不错。《红楼梦》和《石头记》二十年前，有意重订亦且批注曹雪芹的小说，但因此书「题名」甚多，如《红楼梦》、《石头记》、《情
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为中央大学举开「甲戌年（一九九四）世界红学会议」而写《石头记》作者曹雪芹，其生平资料，少之又少。关于他的「生年」，湮没无闻，硏究者便以「卒年」为基点，往上推算；却因「卒年」亦不可靠，很难获致肯定的答案。我有一个新的建议，于此发表，征求同好评正。关于他的「生日」，此较「生年」更为难上加难。然不过，《红楼梦新证》作者周汝昌氏，从《石头记》第二十七回所说的「四月二十六日」，认系「宝玉的生日」，亦即「曹雪芹的生日」。斯一点，个人非常赞成。关于他的「卒年」，首
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民国八十六年（一九九七）春，忽一日，从石家庄河北教育出版社寄来一本书。打开一看，书名《曹雪芹祖籍考论》，作者是「王畅」。展读之下，其扉页，除作者亲笔签赠之外，另附印就的小纸片，上写「奉上拙著，欢迎批评」；「通讯处」是「石家庄市裕华西路四二三号，河北省社会科学院燕赵文化所」；下有「邮编」、「电话」、「姓名」等等。我与王氏以及河北教育出版社，素昧平生，何以知道我的姓名、住址？想了一想，也许是从《红楼梦学刊》（北京红楼梦研究所主办）或是《红楼梦大辞典》（也是
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