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《百家姓》相傳爲宋初人所作，流傳至今已有近千年歷史，到南宋時就已把它作爲童蒙教育的必讀教材。因此在中國城鄉《百家姓》有極其深厚的群眾基礎。我長期生活在海屬農村，親見一些文盲老農也能背上幾句。正因如此，所以在我們海屬地區，《百家姓》中某些句子因其字音或字意與某些成語、俗語意義相近，所以常被人有意無意地作爲表情達意的成語、俗語運用。相沿日久，甚至好像形成約定俗成的了。例如說有人不懂道理，不知深淺，便會說：「這人連『高夏蔡田』都不知道。」說人臉黑或說餅燒糊了，...
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关键词：「专制主义」「家天下」「党天下」「方言文化」「孝」「人权」「自由主义」「民主制」“Autocracy”“family world”“party，sworld”“dia-lect culture”“filial piety”“human right”“liberalism”“democratic system”
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资凭借的政治手段，可是华语吸收了满洲语，扩大了它的语言基础，并使得它更为国际化。民国成立以后，受了西洋文化感染的新诗和小说，给予华语一个新的艺术生命，更富文学美，也使得南方的方言，逐渐地失去它们原有的光辉。等到第二次大战发生，日本军队侵略到中国的内陆，几乎二亿以上的人口在流徙，却意外地加速了华语的流传和广播。而在其中尽了最大功能的倒不是政府的国语敎育，而是民间的话剧、电影和歌唱。能歌唱的语言，才是最容易流行的语言。有艺术的语言，才是有生命的，活的。向来为
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大陆来台的人士喜欢在春节的时候，将春或福字倒挂，称之春到、福到讨个吉利。可是如以台湾河洛话唸起来，即成倒春、倒福，意思完全相反，而成不吉利，所以传统的台湾文化是不把春、福字倒挂，而贴正讨个年年有剩余，年年有福气。又如台语的「猪公」、「猪母」，北京语为「公猪」、「母猪」、「人客」变成「客人」。可见其语言文化构造上的顺行与逆行的现象。自从黄巾之乱、秦汉帝国崩溃以后，历经四百年五胡乱华战乱、匈奴、鲜卑、羯、氏、羌各族入主中原，残存在华北的汉人渐被外族同化，而
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男压一女，竟然压不住，可见这个女的是多么的壮。但是卦辞判断说：女壮，勿用取女。这是《周易》编者对《易经》经文的看法，是对原始的《易经》作者的反动，也表现著当时的世俗观念，而这种观念影响和支配着中国文化两千多年。然而在温州民间居然有与此完全相反的看法，这实际上是上古优秀的中国文化观念的伟大的保留。温州民间有这样的谚语：黄酒著炖烫，桃糕著馅糖，牛儿山里放，新妇著娶壮。民间的未受正统观念牢笼的百姓依然保持着朴野健康的观念，他们正是要这样壮的妇女。让牛儿在山间奔放
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（續上期）讒言—穿嘴。細致—細磨細鑲。精明—尖鑽。能千—還拉。有辦法—一路角粗。不正派—一路角邪（讀如射）。略懂皮毛—豬頭肉三勿精。輕浮—骨頭輕，骨頭嘸沒四兩重。撒嬌—活老輕、輕勢。溺愛—焐濃。矛盾—撬軋。冷言冷語—一陰開沖。說壞話—戮壁腳。多話—倒翻夜壺。閒談、談判—講勁頭。將就—射射。懶散—脫懶勢。陰陽怪氣—死抽抽活紐紐。凶相—紅眉（讀如米）毛綠眼睛、（彈眼>落睛。意想不到—勿擴張。突如其來—隔忙頭里胖牽筋。兩面受氣—吃夾檔。挨批評—吃排頭。什麼意思...
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艞，這個字的本意，一指大船，讀「耀」音；二是指船靠岸時，以長木板連接船頭與河岸而形成的臨時通道，讀「跳」音。其長板通稱艞板。不論按哪種解釋，「艞」字都很難和如今的新浦沾上一點邊。看，現在的新浦馬路縱橫，跨河有橋，且橋樑高大堅固，暢通無阻，何需艞哉！然而，新浦的形成與發展，卻與艞有著極爲密切的關係，甚至可以說，當初如果沒有艞來溝通遍布於這塊土地上的那大小河流的兩岸往來，怕是新浦這塊土地很難這麼快就變成城市。新浦這一帶，二百多年前爲東海（今稱黃海）龍王之疆域...
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中国文字并不随语言的变迁而变化，始终保持其超然性、独立性与统一性。尽管中国语音南北各殊，时异古今，但有其统一文字协调其间，斯能妙达心声，民族感情赖以沟通，历史文化于焉发皇，而中国亦得蔚为文明大国，长期统一，设若中国文字任随各地「方言」之发展而变迁，将一如埃及、巴比伦、希腊、罗马之死语，不能传布久远，则我五千年历史文化之记载，恐将零落。古以「雅言」（如今日之国语）训「方言」，使地隔胡越，仍能通情达意，是运用文字特有之功能，来补救语言各殊的缺憾。三 我国统一
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是方言误会中最难堪的一次吧。二、台北市阳明山中国文化大学创办人张其昀（晓峰）博士是浙江省鄞县人，他是人文地理学名学者及史学家。民国四十年代中在台出任教育部长，他虽然是学贯中西、名满天下，但是他的一口浙江官话却常常令人听不懂。他当教育部长时，著名的台湾新生报女记者张明小姐电话访问他，刚好由他接听，他在电话中询问张明小姐：「请问你找谁？」张小姐说：「我找部长。」他说：「我不讲（我是部长）。」张小姐说：「我找部长，你为什么不讲？」晓峰先生说：「我就是不讲（我就是部长
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温州话的雏形应该形成于唐宋，温州话的定型和成熟，应该是在宋季，特别是北宋灭亡时，宋高宗南逃，大量士族豪门大庄园主携家带口来到浙南大地，不仅带来了先进的汉族文明，而且把唐宋音带到这里，跟土著杂交后，形成了现在的温州话。
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