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来源期刊：《阜寧人》 第9期
作者：劉大衛 出版时间：1991-02-01
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方言
我未離過"大陸"，在戰爭的年代，到過比台灣更遠的省、區，體會過思鄉拳拳之情。現在則又領略到"鄉音無改"的樂趣。興之所至，寫下幾條土話、土音、並酌附注釋，不妥之處，至乞鄉親們多加指正。辣雜（即拉雜）不乾淨。臘塔（邋遢）不整潔。來（陰平）呆（褦襶）不伶俐。辣村（撒村）說下流話。我逸（安逸）。嘎乎（傢伙）工具、容器。小戶（小伙子）男孩。不濫（盤籃）杞柳編的大匾。窩籃子（搖籃）。夾（gā）雜窩（夾肢窩、胳肢窩）。背格拉（陽平）、鞋克拉（旮旯）。牆格拉（角落）。活插子...
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永嘉古称东瓯，居国之东南，地临东海，气候温和，物产丰富，山明水秀，风景幽美，有小杭州之称，惟民俗信鬼，语音奇特，不类中原，余曩硏究甲骨文字之古音，不意一部份竟与永嘉方言相同，遂怀疑永嘉先民必来自商代，因史记记载：「周武王灭纣封纣武庚以续殷祀，武王崩，武庚与管叔蔡作乱成王命周公诛之。」武庚被诛，殷民必纷纷逃亡，南至于永嘉，始带来殷语欤？后读永嘉县志，知不尽然。盖永嘉古为瓯地，属于越国，夏时即有居民，吴越春秋载「少康（夏禹的第四代孙）恐禹祭之绝祀，乃封其庶子
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语言学家温端政敎授，应台湾语言学会之邀来台参加第一届语言学术研讨会。温敎授系平阳人毕业于北京大学语言学系曾任敎于山西省敎育学院，一九七八年至今在山西省社会科学院从事语言学研究，任研究员、语言所所长、《语文研究》主编，一九八六年被授予国家级有突出贡献中青年专家。历任中国语言学会第一、二、三届理事，曾任汉语方言学会理事、华北修辞学会副会长、山西省语言学副会长兼秘书长。温端政早年从事浙南闽语和汉字改革的研究，后来致力于山西方言的调查研究。他在学术上的主要贡献
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溫端政先生四十週年特刊中之「忏願」的「忏」係「懺」的簡體字，由於近年來兩岸交流頻繁「正」「簡」體字每互相替代而易為排校者疏忽了。
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对帝乡方言，在已刊的〈枣阳文献〉中，已有彭先生登墀、姜先生道章的大作中提及很多。但还有未提到的，为了充实帝乡文化，笔者特辑此文，以弥补一、二。甲、几种方言探源。方言者乃地方一种语言的变迁。中国地大物博，历史悠久，但语言复杂，地区性强，大到一省一市有其方言，小到一个乡鎭，也有其不同的语言。枣阳向来枣南与枣北人声音软硬各异，说话各有不同，人们惯称枣南人为「蛮子」，枣北人为「台子」。这种历史流传下来的语言，就叫「方言」。笔者近年总想对有些方言究根寻源，找出
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靈寶三大寶：棉花、蘋果、棗。張周朔述。靈寶原本產棉，向稱上乘。抗戰前，經政府選定爲美國棉種試驗區，乃使棉朶更爲肥碩，纖維更形靱長。靈寶原不產蘋果，是當地人李貢生，民初於美國習園藝後，將自有大部份土地，棄耕從果，慘淡經營——其科學培植法則，不僅每樹間隔距離有一定，施肥、澆水、剪枝，皆有成規，尤其是樹在初期數年所結之果，一律卽行摘去，以壯樹力。（壽堂按，一般果農，是捨不得這樣做的。）其後始保留同數少量果實，按齡遞增，以大果體，以美果質，終獲成功。又自設工場，...
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宜君，甚至甘肃的天水、兰州、华亭、鎭原、永登、玉门、甘州、敦煌、张掖等县，皆盛行这项礼俗，只有敦煌和张掖两地没有七月七日的七夕乞巧节。方言北方赵魏两国的方言，都大同小异。兹列述如次：邯郸（赵国国都）：称父为爹，称母为娘，称祖父为爷爷，称祖母为奶奶，称外祖为老爷，称外祖母为老老，呼兄曰哥哥，呼弟曰兄弟，呼姊曰姐姐，呼妹曰妹妹，女曰闺女，女儿曰小子，舅曰公公，姑曰婆婆，夫弟曰小叔子，夫兄曰大伯子，妻父曰丈人，又曰岳父，妻母曰丈母，又曰岳母，妻兄曰大舅子，又曰内兄
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开画展，只好自己去裱，自己挂上，自己欣赏。这算不算「大日子」呢？只有天晓得。二、也谈方言拜读汤强鄕长连续在本刋发表的「难写难像的宁波方言」大作，深佩他的赞硏之深，记忆之强，诚非吾侪所能企及。笔者生长鎭北农村，小少离鄕，老大落魄异土，看到这些道地的鄕言，弥觉亲切多感，堪慰愁怀。惟汤鄕长写出的「方言」中，推敲起来，有些地方亦不无商榷之处，因就陋见所及，为缀数语，作为砌磋。不过，我得声明，这不是正误，更不敢自谓无误，希望勿介于意。所谓「方言」，当然是指各地自己的一种传统
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华语是一种国际性语言，这不仅因为在联合国里，它被列为五种法定的在联合国通用的国际语言之一，而是因为它在国际社会里，已经为许多国家的人所使用，更在国际贸易和艺术上，被广泛地使用作为国与国，人与人之间，懋迁有无，互通思想和感情的媒介。华语不祇是一种语源，它是多元的。中华民族是由汉、满、蒙、回、藏等种族结合而成，华语也是如此，甚或更多些。现在被使用当作标准华语的北平话，实际是中国过去和现存的几千种方言之一。由于它吸收各种方言的成份最多，揉合产生的特性亦最完美
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得令人难受，许多音律韵味要大打折扣。如果用温州方言去读便十分合辙。如柳宗元《江雪》：「千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。」其中的「绝、灭、雪」都是入声，普通话却读成阳平、去声、上声，韵律不通，味道索然。有人认为，入声只古汉语才有，现代汉语中已然消失。其实入声并未从现代汉语中消失，温州话中就大量保留着入声的发音。你要是用温州话去念这首柳诗，就会念出一种欲飘欲仙的语境来。又如宋代秦观的《减字木兰花·诉衷情》：「天涯旧恨，独自凄凉人不问。欲见回肠，断尽金炉
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