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二百四十年。以耕谋生，家中子弟从此不读书识字，因先人读书而遭家灭十族之惨祸耳！直至明室覆亡，满淸入主中原，世局稳定后，始恢复方姓，始令子弟入学就读。因此，家人不知其始祖弟兄二人之名字，故其方家神主上始祖之名字，乃后人为之所起。』」方正楹先生在南京时，曾亲赴雨花台方孝儒墓前拜祭，以示不忘本之意。方姓现在所居之地曰方岗，有村落三，曰南寨，曰北寨，曰东庄，约五百余户。其后人至淸末愈昌盛，且读书而成名者，大有人在。北寨有方瑞兰先生，同治元年副榜，候选直隶州州判，曾任安徽
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方孝儒祖籍浙江海宁县，字子希，世称正学先生，他是一位饱学之士，为太祖朱元璋所倚重，建文帝即位时，方孝儒为翰林院大学士，望重一时。燕王朱棣攻陷金陵即帝位，命德高望重的方孝儒，要他执笔起草登基诏书，传旨孝儒，孝儒竟无惧天威，不睬不理，燕王只好亲自召见，并礼遇的劝说，孝儒不但当面拒绝，还将笔弃于地说：「燕赋纂位，死则死耳，昭不可草。」燕王朱棣大怒，即将孝儒押入天牢待决，又下旨将方的父母也收押，以此胁迫他答应，否则先杀他父母，再不答应杀其妻儿、兄弟姊妹等，孝儒仍
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△穷且弥坚方孝孺，字希直，一字希古，号逊志，明代吾浙宁海人（旧属台州府），生于西元一三五七年，父名克勤，元末隐居，明洪武年间才出任济宁太守，颇有惠政。孝孺幼年时即机警聪敏，双目烱烱有光，每天实读的书，总有寸许来高，鄕里中人称他为「小韩子」。十四岁随父游宦齐鲁，参观孔子、周公的庙宇、住宅，走遍颜囘陋巷，舞雩所在，赞叹不已！奠定他日后进德修业的心志。不久，他的父亲被人所害，他扶柩归葬，一路上哀泣悲恸不绝，行人和随从，闻之酸鼻，丧葬既毕，从当时名儒宋濂求益
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雨花台近在咫尺，经方亭，那里有楹联一副云：「血染雨花台，为痛忠魂埋十族；声凄云树劲，长留正气炳千秋。」笔者于抗战胜利后游此，也曾题内留念，下两句曰：「凭栏十里丹枫叶，疑是前人血染成。」山左有方正学先生祠，北麓才是方孝孺墓，据载是清同治五年所重修的，上题「明方正学先生之墓。」一坏黄土，草木皆悲。附近还有一方「篡字碑」，正气凛然，令人肃然起敬。方孝孺常从宋濂学，以明王道为己任。明惠帝时为侍讲学士，国家大事悉咨之。燕兵起，朝廷讨伐诏檄，皆出其手，尔后燕王以靖难之名
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之礼数，还有所寄望，玆正値英明的世代，为所顾忌不愿去直谏，将使先生不能同时被追颁为忠肃封号而受崇敬。唉！以先生斥不正当学说，以行仁为自己责任，视死如归，即从祭祀孔庙、当与程颐朱熹一辈仪式崇拜，可以并列，在世宗业已去职，广孝皇那里疑心与不满于先生，有如礼臣们博釆众议的舆论，传到帝王的地方去，于先生有什么値得吝啬的呢？而由是修复建文位号以脩一代事蹟，以宏一代钜大的典式，其自太祖成祖、而下都有例尊从崇敬，以延永恒之历史，即有益于正风移俗的事，那里会渺小呢？附注
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他住的地方题的是「正学」两个字，因而人们都称他为「正学先生」。尤其是难得的是方孝儒在那帝王的封建时代，却有着满脑子的民主思想，在他向学生讲学的时候，曾经比喩的说：「我们供奉庙里的菩萨，是为了要他保佑照顾我们，如果他不尽到他保护责任，我们尽可以把他取消，再换一个……。」你以为方孝儒这番话眞是指庙里的偶像而言吗？不是的，事实上他就是指当时的君王而言；在那君权神授的时代，以为君位是受命于天，神圣而不可侵犯的，不容有一丝的怀疑，而方孝儒却不为君权神授的说法所愚弄
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宁海方孝孺传略方孝孺（一三五七——一四〇二）是明朝初年有名的忠节之士，以遭夷十族而著名。方孝孺字希直、希古，号正学，人称方正学先生。浙江宁海人（亦有记为天台人）父亲克勤，曾任山东济宁知府，有政绩。少曾随父游于齐鲁古圣贤遗迹，多受薰陶。父后因受「空印案」牵连被害。初，他曾请求代父罪，不允，父在狱中令孝孺问学于大儒宋濂（金华府浦江县人）。幼，「警敏」，日读书盈寸方休，「为文雄迈醇深」，宋濂门下多名士，如胡翰、苏伯衡辈皆自叹不如，从濂四年，濂爱其才，称他「凝重
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