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易、书、诗、春秋、礼记,与夫大学、中庸、论语、孟子之文者此也。文之所以成章者,成此五者之伦;而行之成德者,成此五者之德也。谓之为道为德者此耳;诸生所以瞻依乎圣人,而隶习于学宫者此也。师之敎弟子之所以学者,曷能外此而值适哉?予重玆请,故敢述以吿云。
书翁襄敏文集后 淸林达泉海巖尝读汉纪,宣帝时,麒麟阁图功臣十一人,而将帅之才,营平称首。及读襄敏公文集,史臣言嘉靖间,边臣行事合机宜,议论中肯綮者,亦无与公颉颃。世尝说古今人不相及,今襄敏之与营平,其功名何遽远哉
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官,于役吴越扬润等州。十二年(八五八)二月,柳迁刑部尙书。商隐离职归郑州,未几病卒,年四十七。义山为文,多简阅书册,左右鳞次,号獭祭鱼。敖陶录评其诗「如百寳流苏,千丝铁网,绮密环妍,要非适用。」以词釆艶丽,寓意隽隐,既炫耳目,亦耐寻味,好之者不绝。宋杨亿、刘筠等承其流,号为西昆体。商隐著作,新唐书艺文志称有樊南甲集二十卷、乙集二十卷、玉溪生诗三卷,文赋一卷。樊南集原本久佚。淸徐树谷与弟烱为樊南文集笺注八卷,原文盖后人杂取文苑英华诸书缀辑而成,又有冯浩樊南
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纂述河南風土諺語,諺卡旣已聚集,賦予編號,只待排比論證了。下筆之前,好一陣心懷悲憫。兒時,在江漢地區,就留下了不少河南人逃荒的慘苦印象。少年浪遊,經平漢路,至西平、鄭州、新鄭,小住密縣。其後,東西南北的走動,少不了總要經過河南。抗戰之初,作戰豫北敵後,越發深深體驗了河南省這六七十年所承受的天災人禍。民國十年陰曆五月初二,駐武昌城的北洋軍隊兵變,黑夜裏大肆搶奪,三五天後,被押走不少當兵的處了死刑。老百姓說:「這都是河南侉子。侉子者,質樸豪放的鄕土性格也。自...
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相馈慰。忽一夕头疼欲裂,刻不可忍,寻药后疼止,而神瞀谵呓,片刻千言,均无首尾,室下湍流潺潺,顿觉涛轰雷鸣,以物充两耳,犹不能堪,国钧屛百事,彻夜相伴,无倦容,虽骨肉手足,不斯过也。始余遯迹医林,继复皋比重拥。国钧从事公敎,花晨月夕,时相过从,上下古今,从谈无隐。余平生蠧鱼一斋,不亲世务,至台后,人情世态,益非所习,偶有拂逆,輙胸坟五岳,每得其片言解頣,往往化阴霾为光霁。国钧笃学善书,居台后,溢潜心朴学,湛于缘隶,用力于殷契者尤勤,近著甲骨文集联诗格言,以
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先祖章五公遺著「林屋山人集」刊行於民國廿四年秋,詎先祖之逝閱兩載,蓋先父虞初公于廬墓之時,蒐集遺作,編訂刋印,藉申孝思,幷命世縉司抄錄,時大部資料均取自「大報」,然十餘年間先祖所為之社評及專論未收焉,世縉嘗以有關國計民生之著,其歷史意義或有逾于一般詩文,經禀先父,頗韙之,然恐卷帙過繁,乃期諸異日再編行專輯為宜。廿六年七七變起世縉于役軍旅,迨勝利返鄉先父以僅有之「大報」全份付余,幷以俟機整理刋印為囑,旋卅七年開封撤守,世縉倉促間隨軍轉進,僅能攜出先祖遺集一...
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今(二〇〇一)年七月,我从朋友处得到一本「杨廷理诗文集」,断断续续翻阅,竟花了将近一个月才看完。原先只知道杨廷理是广西柳州人,约在二百二十年前、清朝乾隆、嘉庆年间三度派赴台湾出任同知、知府、兵备道兼提督学政,是平定林爽文、朱一贵啸众作乱、为宜兰(噶玛兰)设治、在历史上对台湾有贡献、为今日台湾人留下美好开拓基础的名宦。看过杨廷理的诗文集之后,才知道他是一位饱读诗书的文人,不是老粗、更不是一般的等因奉此的庸吏。杨廷理的大名虽不以诗文著,而是因三次出任台湾行
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客岁孟春,上海师范大学马敎授洪林惠书,吿以广州花城出版社发愿出版《近代岭南文学家书系》。其中《庸有为先生文集》部分委以主编任务。嘱余提供资料以备采择。于是乃出旧存未刊稿及新得遗稿若干篇,陆续寄往。今《文集》行将编竣,分诗赋、散文、序跋、文论、游记、信札、政论、年谱等八卷,订为十册,都三百万字。又嘱余作序,慨然应之,盖借此表达感想,以述积郁之意也。先祖以化人自况,为乘愿救世而生。在世七十载,屡以不同面目示现。众人以其多方面之成就,称之为思想家、政治家
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長汀江獻卿先生的「道腴室遺稿」,分上下兩卷,共收古今體詩二百八十九首,為其三子瀚所刻。前有「丁卯夏五月」,「年家子陳寶箴敬題」的「道腴室遺詩」五字。並有「光緖二十一年三月遵義黎庶昌序」,以為「永福黃任莘田,其詩細膩溫柔,不為滄浪所囿。嘉道間,建寧張濟亮亨甫,矯焉特起,為詩雄雅壯麗,實超逸全閩諸先達上。長汀江獻卿先生推其獨出千載也。一日,余與先生之令子叔海院長談及亨甫詩奇偉,叔海以為知言,遂檢先生遺稿見示,囑余為序。讀其詩,類皆典麗㒞朗,當與莘田、亨甫並垂...
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号梅溪。生于宋徽宗政和二年壬辰,卒于宋孝宗乾道七年辛卯。六十岁。十朋幼颖异,有神童之誉。少时有传说,谓其系祖母之兄严伯威转生。此一传说见于《爱日堂丛钞》,十朋本人也有《记人说前生事》一文,载于《梅溪文集》前集卷十七。十朋于绍兴二十五年举进士,廷试对策第一。十朋公忠体国,立朝正直。为御史,首弹劾丞相史浩八罪,并请黜史正志、林安宅等奸佞,乞专用张浚。嗣后历任江西饶州、四川夔州、浙江湖州、福建泉州知府,以惠政得民,著称于时,民多绘像祀之。后以龙图阁学士致仕。卒諡
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良。孙五人,孙女二。享年六十有四。先生之没实惟中华民国元年五月一日。葆眞来请纪。衡从先生问学几二十年,实有见于绵绵绳绳,吾国五千年相传不失之緖,至重且大,系之先生,先生没吾国老师大儒无在矣。谨据葆眞所述,参以见闻,稍加论及,待贤人君子釆择,上付史馆垂编录。门人赵衡(字湘帆,冀县人,光緖十四年举人)谨状。(后学黄公伟:断句分段注解)编者按:贺松坡先贤,有「贺先生文集」四卷,为民国三年徐世昌所编次,并作序。清史列传有贺先生传(列传二百七十一,文苑传三)。即今贺