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易、书、诗、春秋、礼记，与夫大学、中庸、论语、孟子之文者此也。文之所以成章者，成此五者之伦；而行之成德者，成此五者之德也。谓之为道为德者此耳；诸生所以瞻依乎圣人，而隶习于学宫者此也。师之敎弟子之所以学者，曷能外此而值适哉？予重玆请，故敢述以吿云。
书翁襄敏文集后 淸林达泉海巖尝读汉纪，宣帝时，麒麟阁图功臣十一人，而将帅之才，营平称首。及读襄敏公文集，史臣言嘉靖间，边臣行事合机宜，议论中肯綮者，亦无与公颉颃。世尝说古今人不相及，今襄敏之与营平，其功名何遽远哉
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官，于役吴越扬润等州。十二年（八五八）二月，柳迁刑部尙书。商隐离职归郑州，未几病卒，年四十七。义山为文，多简阅书册，左右鳞次，号獭祭鱼。敖陶录评其诗「如百寳流苏，千丝铁网，绮密环妍，要非适用。」以词釆艶丽，寓意隽隐，既炫耳目，亦耐寻味，好之者不绝。宋杨亿、刘筠等承其流，号为西昆体。商隐著作，新唐书艺文志称有樊南甲集二十卷、乙集二十卷、玉溪生诗三卷，文赋一卷。樊南集原本久佚。淸徐树谷与弟烱为樊南文集笺注八卷，原文盖后人杂取文苑英华诸书缀辑而成，又有冯浩樊南
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纂述河南風土諺語，諺卡旣已聚集，賦予編號，只待排比論證了。下筆之前，好一陣心懷悲憫。兒時，在江漢地區，就留下了不少河南人逃荒的慘苦印象。少年浪遊，經平漢路，至西平、鄭州、新鄭，小住密縣。其後，東西南北的走動，少不了總要經過河南。抗戰之初，作戰豫北敵後，越發深深體驗了河南省這六七十年所承受的天災人禍。民國十年陰曆五月初二，駐武昌城的北洋軍隊兵變，黑夜裏大肆搶奪，三五天後，被押走不少當兵的處了死刑。老百姓說：「這都是河南侉子。侉子者，質樸豪放的鄕土性格也。自...
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相馈慰。忽一夕头疼欲裂，刻不可忍，寻药后疼止，而神瞀谵呓，片刻千言，均无首尾，室下湍流潺潺，顿觉涛轰雷鸣，以物充两耳，犹不能堪，国钧屛百事，彻夜相伴，无倦容，虽骨肉手足，不斯过也。始余遯迹医林，继复皋比重拥。国钧从事公敎，花晨月夕，时相过从，上下古今，从谈无隐。余平生蠧鱼一斋，不亲世务，至台后，人情世态，益非所习，偶有拂逆，輙胸坟五岳，每得其片言解頣，往往化阴霾为光霁。国钧笃学善书，居台后，溢潜心朴学，湛于缘隶，用力于殷契者尤勤，近著甲骨文集联诗格言，以
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先祖章五公遺著「林屋山人集」刊行於民國廿四年秋，詎先祖之逝閱兩載，蓋先父虞初公于廬墓之時，蒐集遺作，編訂刋印，藉申孝思，幷命世縉司抄錄，時大部資料均取自「大報」，然十餘年間先祖所為之社評及專論未收焉，世縉嘗以有關國計民生之著，其歷史意義或有逾于一般詩文，經禀先父，頗韙之，然恐卷帙過繁，乃期諸異日再編行專輯為宜。廿六年七七變起世縉于役軍旅，迨勝利返鄉先父以僅有之「大報」全份付余，幷以俟機整理刋印為囑，旋卅七年開封撤守，世縉倉促間隨軍轉進，僅能攜出先祖遺集一...
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今（二〇〇一）年七月，我从朋友处得到一本「杨廷理诗文集」，断断续续翻阅，竟花了将近一个月才看完。原先只知道杨廷理是广西柳州人，约在二百二十年前、清朝乾隆、嘉庆年间三度派赴台湾出任同知、知府、兵备道兼提督学政，是平定林爽文、朱一贵啸众作乱、为宜兰（噶玛兰）设治、在历史上对台湾有贡献、为今日台湾人留下美好开拓基础的名宦。看过杨廷理的诗文集之后，才知道他是一位饱读诗书的文人，不是老粗、更不是一般的等因奉此的庸吏。杨廷理的大名虽不以诗文著，而是因三次出任台湾行
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客岁孟春，上海师范大学马敎授洪林惠书，吿以广州花城出版社发愿出版《近代岭南文学家书系》。其中《庸有为先生文集》部分委以主编任务。嘱余提供资料以备采择。于是乃出旧存未刊稿及新得遗稿若干篇，陆续寄往。今《文集》行将编竣，分诗赋、散文、序跋、文论、游记、信札、政论、年谱等八卷，订为十册，都三百万字。又嘱余作序，慨然应之，盖借此表达感想，以述积郁之意也。先祖以化人自况，为乘愿救世而生。在世七十载，屡以不同面目示现。众人以其多方面之成就，称之为思想家、政治家
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長汀江獻卿先生的「道腴室遺稿」，分上下兩卷，共收古今體詩二百八十九首，為其三子瀚所刻。前有「丁卯夏五月」，「年家子陳寶箴敬題」的「道腴室遺詩」五字。並有「光緖二十一年三月遵義黎庶昌序」，以為「永福黃任莘田，其詩細膩溫柔，不為滄浪所囿。嘉道間，建寧張濟亮亨甫，矯焉特起，為詩雄雅壯麗，實超逸全閩諸先達上。長汀江獻卿先生推其獨出千載也。一日，余與先生之令子叔海院長談及亨甫詩奇偉，叔海以為知言，遂檢先生遺稿見示，囑余為序。讀其詩，類皆典麗㒞朗，當與莘田、亨甫並垂...
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号梅溪。生于宋徽宗政和二年壬辰，卒于宋孝宗乾道七年辛卯。六十岁。十朋幼颖异，有神童之誉。少时有传说，谓其系祖母之兄严伯威转生。此一传说见于《爱日堂丛钞》，十朋本人也有《记人说前生事》一文，载于《梅溪文集》前集卷十七。十朋于绍兴二十五年举进士，廷试对策第一。十朋公忠体国，立朝正直。为御史，首弹劾丞相史浩八罪，并请黜史正志、林安宅等奸佞，乞专用张浚。嗣后历任江西饶州、四川夔州、浙江湖州、福建泉州知府，以惠政得民，著称于时，民多绘像祀之。后以龙图阁学士致仕。卒諡
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良。孙五人，孙女二。享年六十有四。先生之没实惟中华民国元年五月一日。葆眞来请纪。衡从先生问学几二十年，实有见于绵绵绳绳，吾国五千年相传不失之緖，至重且大，系之先生，先生没吾国老师大儒无在矣。谨据葆眞所述，参以见闻，稍加论及，待贤人君子釆择，上付史馆垂编录。门人赵衡（字湘帆，冀县人，光緖十四年举人）谨状。（后学黄公伟：断句分段注解）编者按：贺松坡先贤，有「贺先生文集」四卷，为民国三年徐世昌所编次，并作序。清史列传有贺先生传（列传二百七十一，文苑传三）。即今贺
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