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名为「文公帕」，用示不忘韩愈的恩惠。韩文中，价値最高的是杂文。他的杂文，对当时的政治，作了极大胆的讽刺。短小精悍，成就很大。韩愈的政论，尤其有名。如「原道」，「原毁」，「争臣论」，「谏迎佛骨表」等。或说理，或议论，都富有情感，语言生动，条理井然，说服力很强硬。韩愈的序文和祭文，都是很出色的文学作品。「送李愿归盘谷序」，是唐德宗贞元十七年（西元八〇一）在长安送李愿囘盘谷，临别时写的。苏东坡说：「唐无文章，唯昌黎送李愿归盘谷序而已。」足征前人对此篇文章的重视
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充实，借鄕讯篇幅刊出，此固有「敝帚自珍一之私意，但亦希达「如数家珍」之用心，并冀于全部刊毕后再增加附图等发行单行本。其中每一人物所有代表性文章诗篇，在鄕讯中暂不刊出，以节篇幅。发行单行本后，希望能分赠武进故鄕每一鄕鎭图书馆一册，并分赠台湾境内各大图书馆庋藏，以求普遍推广。有此雄心，能不能做到，尙未可知。至利用职权，浪费鄕讯篇幅，则知我罪我，均非所计也。前言爱国之心始于爱鄕，发扬爱鄕心，各地方敎育均订列鄕土敎材，以常州人而愿闻常州学术、文学、艺术之历史，正是爱
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看到陈文新敎授主编的《中国古代文学流派硏究》丛书，感到兴奋喜悦。丛书的学术水平及作者群体的团队精神，体现了我校古代文学学科的实力和希望。中国古代文学流派纷呈，前人对诸多流派作过硏究，卓有成效。学术硏究贵在求是、创新，有所开拓，有所突破。这套丛书的主编和各位作者，很聪明，没有在前人已有的成果前面徘徊，而敢于披荆斩棘，筚路蓝缕，另辟蹊径，在该学术领域开垦出一片新的园地。付出艰辛的劳动，获取创造性的成果。陈文新著的《中国文学流派意识的发生和发展》，既是该丛书
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㈢堂室学宫记本节辑文水县卜子祠堂记等三篇。山西文水笔者之故里，昔子夏设敎西河，即此邑也。文水隐泉山之麓有子夏祠，朱彛尊瞻仰谟拜之余，作卜子夏祠堂记，对子夏宏扬夫子学行之功，抉隐发微，推崇嘉许者再。乐俭堂记，对晋民自唐叔以降，撙俭美德，赞不绝口，惟称「俭而能乐者鲜」，慧眼独具，忠吿善导，吾人宜三思而勉之。文水县卜子祠堂记孔氏之徒，身通六艺者七十子。子贡以夫子之言，性与天道，不可得闻，而曽子以鲁得之。至论文学，必曰子游子夏。孔子既没，曽子之学，羣弟子或未之
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编者按：张乘健先生系我温籍学者，治学态度严谨，论题广涉文、史、哲各领域。此书为张乘健论文集之文学卷，出版时易名为《古代文学与宗教论集》。该文虽为此书之序言，实为中国文学思想史之论纲，自有其独立之学术价值。
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旧日的部属都不相往来。自号「淸凉居士」，几乎让人忘了他曾是横戈勒马的「百战英雄」。曾经叱咤风云的大将，一旦过起闲云野鹤的日子，生活的适应并不容易。但是他找到了寄情山水，托兴翰墨的道路。「淸凉居士」的自号，正是他心境的表达，眞有「如今一杯零落酒，风雨蚀尽征袍单」！不胜英雄落寞之感。词是宋代文学的菁华，当时的文人莫不精于此道。当然，以武夫学文，作品自不能和苏东坡、辛弃疾等名家相比。正如淸人陈廷焯在他的「白雨斋词话」中所说：「岳少保、韩蕲王、文信国，俱能为词，而以
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據黃帝書載：上古時候，有荼神壘鬱兄弟二人，都能夠捉鬼。在度朔山的章桃樹下，檢閱百鬼，凡是兇惡害人的，他們都用葦草做的繩子縛了給老虎吃，後來的人常在除夕裝飾了桃人，垂了葦艾，畫了老虎，張貼在門上，用以驅鬼避邪，這就是桃符的來源。據荆楚歲時記載：當時門戶上的飾物，旣不是春聯，也不是畫。符本來是由金、玉、銅、竹、木，做成的，上面雕刻着如虎類的花紋或文字，剖分爲二，各執其一，遇事時則合符驗證，古時軍政大事首以此爲憑證，因爲這是一種權威的象徵，所以民間就用這種符來...
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系福建共产党魁，意图不轨，夺取福州民众组织，时黄公任省府委员，方公任军事委员会主席，策动福州忠实年靑党员，召开**大会，驱逐江董琴，实为全国淸党之先。林故主席森，公忠体国，久任国府主席，不■党营私，不争权夺利，最难能的，配合军事当局，和衷共济，使全国统一，抗战胜利，谁说林故主席不与有功呢！还有文学方面，严复先生最早译著有一名学论」、「天演论」■书，林纾先生最早译成外国小说，达数数百篇之多，吴曾祺先生曾主编商务印书馆出版的辞源巨著，其余陈衍先生的诗文，郑孝胥
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在中国的文学史上，桐城和阳湖，是先后的两大门派，各有不少的能文之士，以及许多的诗文著作，流传后世，这些诗文我们可以不读，但作者不可以不知；因为这些都是中华文化的遗产，今略述清代的阳湖人物—赵翼。我现在所能看到的史料记载有四种，所叙内容详略各有不同，今把重复的删掉，留下的就自然成了一篇小传一、辞源：赵翼清阳湖人，字耘松，号瓯北，乾隆进士，官至贵西道，诗与袁枚、蒋士铨齐名，有瓯北诗集五十三卷，尤精研史学，有二十一史劄记卅六卷。又陔余丛考四十三卷。考订经史而多
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㈠爱国心始于爱鄕心，故近世谈敎育者，注重鄕土，以常州人而愿闻常州文学之历史，亦爱鄕心之一种也。常州开府，旧隶八县，而实际不必拘。常州府治武进阳湖两县，此两县即可代表常州。有一谚语可以证明。谚云：无常一到，性命难逃。无常者，无锡常州也。无锡可以超离常州而独立，则除府治武进阳湖两县而外，其余六县，何一不可超离常州而独立耶？故玆谈常州，止于旧府治武进阳湖两县而止，余不及也。民国以来，废常州府，并阳湖武进，则武进一县，可以代表常州矣。文学一名，英语曰
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