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淸史本傳:「……於是積數十年精力,專說說文,著說文解字(注)三十卷。謂爾雅以下義書也,聲類以下音書也,說文形書也。凡篆一字,先訓其義,次釋其形,次釋其音,合三者以完一篆,故曰形書。又謂許以形爲主,因形以說音說義。其所說義與他書絕不同者,他書多假借,則字多非本義。許惟就字說其本義,知何者爲本義,乃知何者爲假借,則本義乃假借之權衡也。說文、爾雅相爲表裏。治說文而後爾雅及傳注明。」參與說文解字注之校讎者,亦多爲一時之俊彥碩儒,據所刻校者之姓名,計有祁門胡文水,...
戊辰四月廿三日为王校长宏光先生百龄诞辰,其令侄契刚兄为纪念先生德业,拟以淳朴方式,知会亲朋友好、门生故旧,开会纪念,宏老自三十八年来台,住台北巿火车站七洋大楼立法院宿舍,以单身独居,赋性澹泊,喜金石善书法,河南大学同学校友,多乐于从游,一时讲文字学,指导书法,观摩碑帖,索书者有求必应,文稿多由同学抄录,「复音语词发微」一书,由中华丛书发行,出版前曾于建设杂志为文颂之,立法院诸公均悉,宏老新书问世,踊以索书,传为文坛佳话,此民国五十一年宏老七四岁时事也,今
本文试以古人垂留的《尚书》作为研究的指标,旁搜博采,细为诠释,间用地下考古资料。从文字学、人类学、历史、地理学的视角契入,秉持开阔的胸襟和视野,松绑不当或错误的史料以明眞相,印证伏羲(土奚)源自老哈河的眞实性,解开亘古的谜思。同时也表达了对某些论点的不同意见;冀希由此引起学术界的深入研考,发出共鸣。兹依次分析:一、伏羲(土奚):是我国年堙代远的民族始祖,正介于旧石器时代晚期,而我们对于这个时代的认知极其有限,距离我们太遥远了,留下来的遗蹟和遗物相当贫乏。已知
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