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獻縣古稱樂壽郡（見紀文達公簽書樂壽郡紀昀），蓋自暴秦坑儒焚書，儒者多埋藏書籍，以延留餘緖，至漢則復紛紛出而獻書，其中以樂壽某氏所獻最多，乃奉旨封王，並改郡名，獻縣之稱，其來由玆，迄今縣內尙有獻書王之塚及其墓碑舊蹟，惜余年少離鄕，已無資料可稽矣。本縣文風尙盛，詩書世家居多，故仕宦之士，應稱濟濟，有淸一代，進士及第者，卽達卅六人，近如對日抗戰前（民國廿一年至廿六年），五年間，就余記憶所及者（僅憑記憶，不知確否），華北各省，皆有本縣各廳長級人士，諸如察哈爾主席...
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为了向”鹿城区政协成立三十周年“献礼而选编的《鹿城文史集粹）（上下册），已于一月上旬先后分赠出席区政协、区人大八届三次会议的各委员、代表，并寄发各省、市政协及温州市各有关单位和个人。笔者作为本书的执行编辑，现就本书内容及选编过程作一番回顾。人民政协的文史资料工作，是周恩来于一九五九年年倡导而创立的。他要求把戊戌维新（一八九八）以来的历史资料“从各方面记载下来”“要用历史知识教育启发后代”。鹿城区政协自一九八四年五月成立以来，始终把文史资料工作作为一项
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黃帝爲中華民國始祖，其文治武功，照耀古今，積厚流光，源淵至長，迄今國人尙以黃帝子孫相稱爲榮，足證其德蔭之深遠，史稱駕崩之後，以其衣冠，歸葬於橋陵，陵之所在，即今之陝西中部縣，後更名爲黃陵縣，該處地靈景勝，氣象雄奇，適足顯示開草昧，創文明，偉大元祖之巍巍德功。考諸黃帝史乘，載於典籍者多矣，其部份爲正傳，部份爲野史，野史多爲追慕先聖而意造之史筆，涉及於神話之流傳，不勝列載，其堪爲憑信者，當推司馬遷之史記，司馬遷陝西韓城人，爲漢代太史公，被稱爲正史之父，名至而...
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「鑑湖女俠」秋瑾烈士，在北京時，經女友吳芝瑛介紹，認識京師大學堂敎習服部宇之吉之妻繁子後，有一天她問繁子道：「妳是保守派？還是革新派？」「我是孔子之徒。」繁子女士說。「那麼，妳就是『唯女子與小人爲難養也。』之徒了。」（見鮑家麟：「中國婦女史論集」三五八頁——六八年10月31日，牧童出版社印行。）孔子這句話，不僅秋瑾女士一人誤會而已，即以外籍婦女而論，亦在十多年前，有些美國婦女，鬧著要打倒孔子，說孔子罵過她們。尤其無理的是吾國有些議員，竟執此爲拒絕婦女參加祭孔...
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刘氏，为什么不早日开城投降，刘答以军人只服从军令，生死全置度外。又责问他究为谁服务？为谁守城？这样服从命令，竟使无辜人民家破人亡。刘氏低头不语，颇现忏悔状。又问他家有什么人，刘答有八十以上的老母，如能法外施仁，得全性命，我即回家孝敬老母，终生为农，不复再作军人。后来刘氏恢复自由。至陈嘉谟的情形，当时未有所闻。尔后亦听说未加严处。至于我到德租界后，隔日即搭日本船绕南京，改搭火车到郑州，仍返吴氏卫队团。（原载《湖北文史资料》第十七辑）
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㈡ 碑跋題名碑跋題名共輯十七則：唐太宗書晉祠銘，久爲士林所熟知。太原縣崛■寺相傳傅山曾讀書於此。晉祠山中之蒙山、天龍山，多北朝石刻，天龍寺爲高歡避暑宮舊址，以地處深山，未引起學術界之重視，實則頗倶擴大硏究之價値，惜天龍寺佛像之首，多被盜去。朱彝尊登臨之日，在蒙山拓北齊碑二，五代十國碑各一。在天龍山得北漢李惲千佛樓碑。倶屬仿間稀品。平定州有妒神寺，朱謂相傳妒神爲介之推之妹，娘子關又在平定州之東，關以娘子稱，殆因妒神而名之也。惟一般倶謂唐高祖之女平陽公主在關...
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温州文史资料》第八辑，已于五月中旬在温州与读者见面。本辑系《陈虬集》专辑，由胡珠生先生辑，浙江人民出版社出版发行。陈虬（一八五一—一九〇四），字志三，号蛰庐，瑞安人。是我国近代著名的改良派思想家，是造诣精深的中医学大师；同时，又是我国第一所中医学校”利济医学堂”的创始人，是我国第一家医学专业杂志《利济学堂报》的创办人，也是第一份瓯文拼音方案的设计者。陈虬构想极为突出，在那社会激烈的动荡时代，他倾向进步，积极主张变法维新，具有强烈的民族自强意识和鲜明
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市县文史资料各辑，原文因未具名，请见谅，谨谢。牟群撰「浩气长流」画赞，文辞典雅，叙史简约，包容八年抗战所有人物事功，弘扬中华精神，至于八年抗战牺牲英烈的传记，七百年来抗倭，温州人民抗英、抗法斗争记事，均宜详读赞颂，我们温州人，值得自豪。
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前言玆者爲使豫籍同胞演繹歷代鄕邦文化流變之際，可以獲致些許「新」佐證起見，是故余始不揣愚昧，繼續謹將案頭已經累積個人閱讀原在豫省「出土」，而屬於碑銘文字所作之某些零簡散策，撥冗理董排比，把筆成此五緝。同時，端爲減除排印之困難，余且定將其中原有之「古」、「奇」、「俗」、「簡」、「別」、錯………等字體，悉以現行之印書字體相代換。另外，每字之下如見附有一『」』號，則表示該字原在該行之中，實際是其末字。尙祈四海方家，不吝惠錫指正。㈠ 北齊天保三年造像（正面銘文）...
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流」学，实际无意就便游山玩水，我且谨将原由洛阳出士的几篇主要关于荣父、母、妹、孙之墓志铭文，权据赵万里先生的钜制汉魏南北朝墓志集释（自后简称「集释」，一九五六年，北京科学出版社出版）内收之有关「拓本」，加以校辑，分别迻录如左，俾便关心元魏洛阳文史演变，特别是元荣的「家世」，而有兴趣大作「演绎」者，获得些许的参考。㈠元腾暨妻程法珠墓志铭【龙按：「集释」（页二十）说：「志高51.3厘米，广55.5厘米。十八行，行十八字。正书。出洛阳。」。至于原「铭」之「拓本
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