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躡盡懸空萬仞梯 等閒身央白雲齊簷前下視羣山小 堂上平分落日低——無名氏·麥積山吟——一麥積山在甘肅天水東南四十五里秦嶺山脈的西湍。自天水東南行三十五公里，爲麥積山峽口，再沿途順溪走十公里，卽爲麥積山所在，邑人稱麥積崖。崖頂略呈圓錐形，自錐緣垂直而下，似農莊麥稭堆積，故曰「麥積」。山勢挺拔，突兀崢嶸。山脚有寺，峯頂有塔，峯身滿佈龕窟，峰壁刻有摩崖佛像，自峯下張望，眞有仰之彌高，群山拜謁之勢。二據晚近測量者言，麥積山高一百四十二公尺，佛洞彫刻凡一百九十四處；惟...
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據媒體報導，我國考古工作者，於公元二〇〇〇年六月六日前後在山西省襄汾縣境內首次發現堯舜時期的古城遺址。這堵城牆東西長約一千三百米左右，古城遺址位於該縣陶寺村。古城遺址發現之前，人們在這裏發現過四千多年前的古墓，並從中挖掘出世界上最早的銅器，還在陶片上發現有「文化」的「文」字。專家們根據這一發現指出，陶寺古城遺址的發現，使中華民族國家起源的文明歷史提前了一千年。這是我國考古工作者在探索堯都、探尋堯文化這一考古領域的一個重大突破。筆者從以下幾個方面加以探究、...
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敦煌學今天已經成爲一種顯學，敦煌的知名於世，先是由於敦煌卷子的發現，接着便是壁畫的受到重視，我之所以遠去敦煌，則是爲了描寫唐塑，觀摩壁畫。中國的繪畫，古代以壁畫爲主，漢魏以降，雖然也以紙絹作畫，但在分量上不如壁畫之盛，尤其佛敎傳入後，寺院的壁畫，成爲信徒們的供養對象，可惜古代的建築，遭遇歷朝的兵燹水火大都毁壞了，而敦煌因偏處邊陲，氣候乾燥，得以僥倖保存到現代，敦煌是在我國河西走廊的盡西頭，在漢唐時代，掌握東西交通的樞紐，稱盛一時，因此東西文化在這裏交滙，...
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一部金剛般若波羅蜜經，鈎玄提要，是如來性體中自然流露出來的，處處敎人見性。但在全經文句五千八百三十七字內，除「是福德卽非福德性」的唯一「性」字外，別處未再發現（見江味農居士金剛經講義卷一第十一頁倒數第七行，及卷二第一三三頁倒數第一行），足見我佛慈悲，祇希望我們在日常起居坐臥間，隨時觀照，自求參悟，而不應爲文字所束縛。因恐執着一個「性」字，仍爲有「着」，有着就是有我、有分別、有窐碍，念念生滅，輪廻尙不能斷，還談什麼成佛作祖呢？三藏十二部，一切法門，都是以明...
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二〇一〇年七月二十九日至十月十日，首都博物館與中國社會科學院考古硏究所將共同推出大型考古展，展出考古所六十年的重大成果。一般認爲：中華文明從夏開始，但是山西襄汾縣陶寺遺址近年的考古發現表明，早在堯統治時期，文明的構成要素如文字、青銅器、城廓均已出現。【證據一：文字】本次展覽中展出迄今發現的、最早的文字。中國社會科學院考古硏究所所長王巍介紹，這是一個「文」字，用紅色筆塗抹、銘刻在陶器上。與早期的文字雛形不同，這個「文」字的筆順書法與後代甲骨文、金文中的「文...
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我國幅員遼闊，山川壯麗，文化古老，歷史悠久，名勝古蹟，美不勝收。湖北武漢的黃鶴樓、湖南岳陽的岳陽樓、江西南昌的騰王閣、雲南昆明的大觀樓爲我國的四大名樓。他們分別以唐代大詩人崔顥的《黃鶴樓》詩和李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩；宋代大文豪范仲淹的《岳陽樓記》；初唐四傑之首的王勃《騰王閣序》；清代名士孫髯的《大觀樓長聯》而聞名天下。宋人滕子京說得好：『樓觀非有文字稱記者不爲久，文字非出于巨卿者不爲著。』他正出于這種思想，才請大文豪范仲淹『作文以記之』。崔顥、...
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