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編者按：吾鄂通山縣國大代表黃農—
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对东亚各国产生过深远的影响。在当时的中外文化交流中，佛教占有相当重要的地位，佛经的寻求和翻译是一条非常奇妙的渠道，佛教的僧侣们充任了出色的文化使者。他们为求佛法，甘冒九死一生的艰险，犯禁令，越流沙，逾葱岭，蹈海浪，百折不挠，只身孤征，往来访问。他们不仅翻译出几千卷佛教的经、论、律藏，写下了许多不朽的著作和游记，而且热心地相互传递了各自民族的劳动和智慧的果实，从而丰富了各自民族的文化宝库。他们为各自的民族争得了荣誉，为灿烂的东方文明增添了光彩。寺院是僧侣们
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元大德五年）到达宣化城，创建了立化寺，并担任了住持。在日持的主持下，立化寺香火兴盛，佛事频仍，盛极一时。他所传授的「南无妙法莲花经」也颇受众弟子的崇敬与信仰。所以，日持坐化后，弟子们为感念其功德，在寺庙的后院，修建了一座专为葬其遗骨遗物的砖塔，以示永久纪念。经七百年的沧桑巨变，现立化寺旧址处，仅存一座被风雨剥蚀严重的砖塔。我国唐代曾有鉴真和尚东渡日本；五百年后的元代，又有日本和尚日持西渡中国，目的都是为了弘扬佛教文化。他们为促进中日人民之间的友谊和文化交流
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Macerata），十七岁在罗马进大学攻读法律，二十一岁宣立圣愿，奉天主敎为修士，二十七岁由葡萄牙到印度的卧亚，后来辗转经澳门到达我国。先后在肇庆、韶州、南京、南昌、北京等地。至一六一〇年在北京病逝，享龄五十九岁。他是中西文明间的桥梁利玛窦是在明万历十一年（一五八三年）初抵中国，是年三十二岁；至逝世为止，在我国居住二十七年之久。今年适为利玛窦来华四百年，学术界、宗敎界近期将擧行讨论会和展览会，以纪念这位中西文化交流史上的重要人物。利玛窦的重要性，不仅在他传扬敎义的活动
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故道。两道中皆有艰险之山路。其所著之西域记，取材之广，记事之精，独步古今。今之史学家，考古家、旅行家，从事中亚探险者，无不珍视为史地学之鸿宝。今有英、法、俄、德译本，是故奘师不惟是我国渊博之佛学家，并为我国深入西域伟大探险家。其对争取万邦，融和异族，归向中华，安定边疆；不仅使中印文化得以沟通，并使中印两大民族得以融和，成为安定亚洲的柱石，千余来中印两大民族从未发生过领土战争，而对中印两国文化交流，更属空前，亦且绝后。㈣对国家民族之贡献：奘师赴印求法时，正当
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拾肆、板橋罵曹京劇中有一齣傳統老戲，叫做「打鼓罵曹」，是搬演三國時代一位名叫禰衡的知名人士，被曹操所逼，大材小用，充任一名鼓吏，曹操並設計召宴群臣，命禰在階下擊鼓助興，以示羞辱。禰衡火冒三丈，正好抓住這個機會，痛數曹操種種罪責，禰氏在演唱時，那種犀利潑辣、激昂慷慨之概，頗令人印象深刻。不過，此處所寫的鄭板橋罵曹，挨罵者並非曹操，而是一個無名小卒—當時揚州縣幕的親戚曹某。揚州八怪之一的鄭板橋，生性風趣，曾題自訂的潤峰詩云：「畫竹多於買竹錢，紙高三尺價三千，...
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方式下赌注谁会得冠军。待出赛的时间一到，比赛的狗同时从电动打开的闩门冲出，各自奔驰去追与闩门同时打开的电动兔，当然电动兔设置的位子是在群狗之前；谁先追到便是赢家。参加游戏的人从巨大的看板上对照自己是否猜中，中了便到服务台领奖金。三、澳门是最先接触西方文化之地提到西方文化传入中国，不得不先提及天主教的传教士，他们在东西文化交流中起了很大作用。西元十五、六世时时，葡萄牙的殖民地不断增加，国力强大，是个显赫一时的航海帝国；由于天主教是葡萄牙的国教，他们为了传播
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——記台北社會老人大學袁副校長凌雲先生暨其工作幹部率學員與廈門、北京、海淀、天津等地老齡大學、全國老人協會交流，並舉辦兩岸二千書畫、攝影筆會。——能和一些老齡朋友們到大陸來一次「忘年之旅」，實在也是一次不同的經驗。半個多月的行程，橫跨數省，飛行千里之路，其間舟車勞頓，讓這些耄耋之年的學員辛苦備嘗，也讓我這年幼者自嘆弗如。對故國河山的懷念與嚮往，應是吾輩每一個人的夢，自幼在書本裡、戲曲中、詩詞間、影片上均曾接觸過，但總有隔靴搔癢、霧中看花的不眞切，如今一旦...
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丁慰慈，貴州人，民國四年生。一九四〇年中央政治學校畢業，一九四二年，抗戰方殷，任外交部駐新疆特派員公署科長。適蘇聯對德作戰，無暇東顧，並物資奇缺，我國爲收回蘇聯在新省所取得之特殊權益，丁氏隨外交特派員吳澤湘先在迪化之中蘇談判中艱苦折衝，歷時年餘，先後收回哈密紅軍八團營房，獨山子石油礦以及頭屯河飛機裝配廠，我國政府則分別由美國銀行撥付現款，以及羊隻四千餘作爲補償。上述三案爲中蘇關係在新疆省具時代性之重要交涉。我方接收時均由丁氏代表政府簽字。另協議後蘇方人員...
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玄奘大師。俗姓陳。諱褘。唐洛州緱氏人。今河南偃師縣南境王子喬乘鶴昇仙之故地也。幼禀異資。聰悟不群。年十三。受度洛陽淨土寺。弱冠從諸大德遊。以博涉經論究通諸部擅聲一時。惟於攝論宗諸師所論法相。有所不慊。欲探求其本。以太宗貞觀元年。杖錫遐征。馳沙磧。履絕巘。犯風雪暑瘴。艱難百端。始達天竺。於摩偈陀國之那爛陀寺。親炙戒賢法師。習瑜伽師地順正理顯揚對法因明聲明集量等論。更入杖林山。從勝軍論師學唯識抉擇論。旁及意義成無畏不住湼槃十二因緣諸論。兼問瑜伽因明等疑。旣卒...
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