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  • 文章首届鹿城鞋文化

    来源期刊:《溫州會刊》第9卷 第1期  作者:翁京華 出版时间:1993-02-01
    关键字: 皮鞋 文化 产业

    皮鞋,是温州的传统工业品,远在四百多年前,已属闻名全国的皇室贡品。几经沧桑,时值今日皮鞋已成为温州的一大支柱产业。仅鹿城区去年就产皮鞋一仟六百万双,产值达四亿七仟万人民币。因而温州也成了闻名全国的“中国第一皮鞋城”。鞋文化即是从“鞋”这一特定的生活用品中表现出来的生活方式。它的内涵包括鞋的历史,特点和风格,人们的穿着礼仪和习俗;鞋的制造工艺和款式品种;鞋的生产经营和管理艺术等等。它体现在鞋中,并通过鞋反映出来的人类劳动,是科学技术、道德文化。价值观念

  • 文章黃河文明——甘肅遠古彩陶特展

    来源期刊:《甘肅文獻》 第56、57期  出版时间:2001-01-01
    关键字: 甘肃远古彩陶特展 马家窑文化 齐家文化 辛店文化 卡约文化 寺洼文化 沙井文化

    我省远古陶特展,于六、七两月在高雄展出,八月一日至九月卅日在台北市鸿禧美术馆展出本会派员参观致贺,并送「华夏之光」屏幅,兹将九月三日「人间福报」所刊图文转载,以飨同乡。展期:至九月三十日地点:鸿禧美术馆发源自黄河中、上游地区的甘肃彩陶,自七千多年前发展到二千多年前的春秋时代,期间历时五千年,是我国起源最早、发展时间最长、艺术成就最突出的彩陶文化。一九七九年在甘肃省秦安县大地湾发掘出比仰韶文化更早的含有彩陶的文化遗存,距今约八千年,陶器上以红色绘带状纹饰

  • 文章文化出路:存古求新

    来源期刊:《溫州會刊》第13卷 第4期  作者:張乘健 出版时间:1997-08-01
    关键字: 文化 地域 中国文化 城市建筑 文化特征

    温州文化」这个名词,近来时常被提起。冷静思考:这个名词是否确切?更进一步思考:是否真的存在所谓「温州文化」?若以地域文化而论,中国有几百个像温州这样的小地方,岂不是有几百种文化?如果以类型文化而论,所谓「温州文化」这个概念倒是成立的,因为温州有独特的方言以及与别处不同的生活习惯和思维方式。但是,不宜将温州文化的特殊性强调过甚,因为温州文化包含在中国文化之中而不是超越于中国文化之外。温州文化的问题,说到底是中国文化的问题。我以为,当前中国文化的出路,只有

  • 文章创建东瓯文化城纪念建城二二〇〇周年

    来源期刊:《溫州會刊》第22卷 第2期  作者:沈克成  出版时间:2006-04-01
    关键字: 东欧文化 文化城 城市建设 历史文化

    文化是一个城市的财富,是一个城市的根系,是一个城市的灵魂,一个没有文化内涵的城市是没有生命力的。城市与城市之间以及地区与地区之间的竞争,归根结蒂是文化的竞争,是文化的比拼。城市以文化论输赢,城市的兴衰取决于文化,因为文化滋养着生命力,激发著创造力,铸造著凝聚力。历史文化传承、先进文化发展、多元文化融合,构成了城市竞争的软实力,决定着一个区域和谐社会的构建水平,决定着一个地区经济社会发展的潜力与后劲。在现代化进程中,经济发展为文化发展提供必要的物质基础

  • 文章略论《广府文化》的起源和发展

    来源期刊:《廣東文獻》第43卷 第4期  作者:陳楚源 出版时间:2015-10-31
    关键字: 《广府文化》 历史背景 文化研究 文化传承

    一、「广府文化」起源的历史背景众所周知,岭南地域,背山面海,北有五岭与内地隔绝。我们首先研究这个基于山、川的特定地理环境,就是「以水系为中心,以山脉为天然分野」。从而形成各个分支亚文化地域这个特点。在岭南文明史开发的早期,曾是一个相对封闭的自然区域,社会经济和文化发展都较为落后。广府文化的定位,史学界见于中原史籍所载资料较少,加之长期以来,学界多沿着清代考据学派末流产生出来的疑古思潮。纵观岭南文明史,秦皇朝虽曾一统了天下,并且在岭南地区初步建立了南海

  • 文章《古吴春秋》十、古吴文化播四海

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第281期  作者:朱海容  出版时间:1993-03-20
    关键字: 《古吴春秋》 吴文化 文化 文化 太伯庙

    长江流域是中华民族的摇篮之一。位于长江下游要冲的吴地,在漫长的历史时期内,一直是得天独厚的地方,这里不仅诞生了史前(先吴)文化;而且还产生了由太伯、仲雍与荆蛮人共同开创的东方民族最重要的古文化之一—吴文化。《中华五千年史》载文:「东南之文化,在无锡之梅里」。梅里的名声、太伯的至德,随着在吴文化传遍五湖四海。新加坡、泰国、菲律宾、日本等国均有:「太伯」、「梅里」命名的厂矿、商店和文化团体;美国唐人街有「太伯店」和「至德俱乐部」。孙子在吴城写成并运用

  • 文章历史记忆与文化反哺:解读大埔「火船屋」

    来源期刊:《廣東文獻》第42卷 第3期  作者:周雲水 出版时间:2014-07-31
    关键字: 客家文化 火船屋 文化反哺 华侨文化

    在大埔县三河镇梓里村,有两座造型独特的民居,外形酷似客家人昔日下南洋时乘坐的蒸汽船,当地人称「火船屋」。这两座拥有八十多年的民居,分别建在梓里村中溪流的两岸,一座面朝南,另一座面朝北,各呈顺水而下、逆流而上的态势。两座火船屋的外形相似,但装饰绘画和建筑工艺却大相径庭。通过实地体验和田野访谈,笔者发现两座特色的民居既承载着客家族群的历史记忆,也充分体现了客家华侨将西方文化融入客家传统的文化反哺。火船屋的建筑体现客家族群的历史记忆上火船屋「健庐」位于梓里村

  • 文章岭南民俗文化的特质

    来源期刊:《廣東文獻》第22卷 第1期  作者:蕭亭 陳乃剛 出版时间:1992-03-31
    关键字: 岭南文化 民俗文化 文化特质 发展历史

    秦统一六国后,于公元前二一四年,在岭南设置南海、象、桂林三个初郡,派驻了大批秦军,随后,又流放了中原数十万「罪人」,「与越杂处」,岭南正式纳入全国封建中央政权的统治,接受中原文明的敎化。公元前二〇六年,秦亡汉立,原秦置南海郡龙川县尉赵佗乘时而立,建立南越王国,但一切政令措施,民风敎化,仍保持与汉王朝一致,南越民族与中原华夏族有一个将近百年的和平共处,互相融合的稳定时期。文化远较中原人落后的南越人自然而迅速的接受汉民族文化的重塑,改造了原始的稻作文化,接受

  • 文章考古學上所見漢代以前的西北(下)

    来源期刊:《甘肅文獻》 第30期  作者:張光直 出版时间:1988-10-01
    关键字: 汉代前西北 辛店文化 寺洼文化 沙井文化 诺木洪文化

    的探索,考古,1961年第一期,页3~11;吴汝祚:甘靑地区原始文化的槪貌及其相互关系,考古,1961年第一期,页14~15。最要紧的齐家文化遗址之一皇娘娘台遗址的发掘报吿,见考古学报1960年第二期。28.石兴邦:上引文,页328。29.安志敏:甘肃山丹四坝滩新石器时代遗址,考古学报,1959年第三期,页7~16;张学正:甘肃古文化遗存,考古学报,1960年第2期,页23~24。30.安志敏:上引文,页9。31.Andersson,“Researches

  • 文章试谈刘邦对汉文化的贡献

    来源期刊:《豐縣文獻》 第25期  作者:孫艷玲 劉恒心 杜朝斌 張道華  出版时间:2001-01-01
    关键字: 刘邦 汉文化 关中文化 楚文化 儒家文化 民族关系政策

    两千多年前,东方的汉帝国和西方的罗马帝国被称为世界两座文明的灯塔,中国的汉文化和罗马文化也被誉为照耀世界文明灿烂的明珠。这一伟大汉帝国和汉文化的创始人就是出生在今江苏省丰县的汉高祖刘邦。所以历代史学家称刘邦为「汉祖」,或「汉之始祖」。(丰县金刘寨村的汉皇祖陵园内仍保留着古代两块残碑,一碑刻「西汉高祖,丰邑西北隅离城十二里力村疃」,一碑刻「汉之故里何为有菩萨祠之建也」的字样)。唐代文学家柳宗元撰写的《沛上原庙碑铭》文中称刘邦「天复尧绪,钟鼓于刘,赫矣汉祖

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