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一、王安石因聯得妻王安石是北宋的政治家、文學家、思想家，字介甫，號半山，江西省臨川縣人。仁宗時進士，初知鄞縣，頗有政績。仁宗嘉祐三年上萬言書，主張政治改革。神宗熙寧二年任參知政事，次年拜相，推行靑苗、均輸、市易、免役、農田、水利等新法，由於迭遭阻礙，後罷相。晚年退居江寧。（今南京市）元豐中封荆國公，世稱「荆公」，卒謚「文」，詩文俱佳，爲唐宋八大家之一。詩格高峻，有「字說」、「三經新義」、「鍾山日錄」等著作，多已散佚。現存的，有「臨川集」，另編有「唐百家詩...
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之言亦间有可取」而发展到搜奇猎异，尤其是信鬼。他说，「人死曰鬼，鬼之灵者曰仙。鬼所由灵，存乎人之生平。或精其学、或贞其德、或炼其气。文人墨士而仙者，精其学者也；志士仁人而仙者，贞其德者也；老衲黄冠而仙者，炼其气者也。」不仅相信鬼仙确有其事，而且能左右和影响人的命运，「德义不如人谋，富贵不如鬼谋。求则得之，舍则失之者，人也。求之有道，得之有命者，鬼也。」并说人们「侮慢鬼神而不知畏，良可叹也」。这是因为从反对宋儒的「以心为神明」的错误，走向了另一个错误，即因反对
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南朝■宋時期，任永嘉郡的名太守除了謝靈運、裴松之外，還有顏延之等。顏延之在文學上的造詣，與謝靈運齊名；在仕途上不得志，與謝靈運有某些相似之處。他倆都是遭言辭「輕薄」之禍，被貶謫到永嘉來的。當時的永嘉郡包括今溫州市與麗水地區，在古代屬遠離京畿的荒服之地，因此多有「逐臣之家」。這對浙南經濟、文化的發展卻有深遠影響。顏延之（三八四—四五六），字延年，瑯玡臨沂（今屬山東省）人。他的家族雖沒有謝家那樣顯貴，但也是累世爲官的名門士族。他的曾祖顏含，曾任右光祿大夫；祖...
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抗戰末期，（卅一年至卅二年），河南許昌一帶，蝗災旱災頻仍，蝗蟲（形狀像蚱猛，常成群飛行，口器闊大剛銳，食害農作物，名飛蝗），過境，田禾因之乾枯，田家十室九空，數十里沒有炊煙，能吃的榆樹皮，剝的凈光，雞不鳴，狗不吠，完全是一幅寂靜世界，這就是災情最嚴重的寫照。河南黨國元老，豫魯監察使，同盟會人員郭仲魁先生，字燕生，河南新鄕縣人，爲地方災情嚴重，乃親往四川重慶中央政府，爲河南災民請命，當時郭先生還是國民政府參政員自感力量微薄恐負使命乃順便邀約同鄕清大文學院長...
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编者按：苏东坡先生谪居海南，其流风遗韵，系人深思，地方人士，历有祠祀。惟原无专祠，系与丘文庄公濬合祀于景贤祠。淸康熙年间，分巡雷琼兵备道台程宪见之，以为不合体制。乃命郡刺史佟世雍，及琼山县知县茹铉，另行筹建专祠。茹铉撰有专建苏公祠记，以志其事。以有关吾川鄕贤文献，特为转载如次：昔人云：山川之奇，能开人之性情，而供其笔墨。文人之奇，能发山川之灵秀，而留其名胜。杜之夔州，李之夜郞，韩之潮阳，秦之三巴，坡公之海外，皆远历山川，而其文益奇也。山之兰亭，园之金谷
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不久前，臺灣著名詩人余光中先生來溫州龍灣參加區文聯成立十周年紀念活動，活動結束後，龍灣的主人陪伴余先生遊覽了溫州的名勝古跡。余先生回臺灣後，寫了一篇長篇遊記《雁山甌水》。余先生在記游江心嶼時寫道：”南岸有一棵，不，應該說一座老榕樹……如果樹而能言，則風翻樹葉當如翻書頁，該訴說南北朝以來有多少滄桑，訴說謝靈運、李白、杜甫，以迄文天祥如何在其濃蔭下走過。“記起好多年前，東北一位著名作家寫過一篇《江心孤嶼》，他在文章中也說：”那裏曾是李白、杜甫、孟浩然、韓愈、...
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昔大禹圣也惜寸阴，孙英、陶侃贤也，惜分阴，苟中材以下，安可以分寸计哉？……」萧进士以励行勤读，敎他的儿子，埔人也即以此敎子孙，像这样的风俗，还不会产生安贫乐道的士风吗？2.有尊师重道的制度：前代尊崇儒敎；所以尊师重道，也从尊孔做起。孔子庙称为圣庙，圣庙前有一块卧碑（即是石碑刻上了字，把它平放在圣庙前道上，故俗称卧碑。）碑上写着「文武官员至此下马」，就是皇帝也不例外，如果有至此不下马下轿来很恭敬步行的，便会遭撤职查办。到祭孔的日子，参加祭孔的人员，一律要先
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曾文正公國藩曾公名國藩，字伯涵，號滌生。嘉慶十六年辛未十月十一日亥時，生於湘鄕白楊坡里第。中道光十四年甲午擧人。道光十八年成進士。選翰林院庶吉士。散館授檢討。殿試時，閱卷大臣列爲二甲第三十四名。宣宗得一夢：夢天下塌，有位狀貌魁梧者，將其頂起。及陛見；諦視公貌，恰如夢中人。公初名子城。見其名，不豫。謂「曾子居武城，有越寇。」公對以字國藩。帝喜爲易之。遂拔置第二名。又傳公生時，其大父星岡公夢巨蟒入室，醒而得孫，大爲驚喜。豈偉人之處，果有異敎耶？累遷侍講，侍讀...
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（續上期）杭州鳳凰山，地勢高敞，上有城隍廟，徐文長撰聯云：「八百里湖山，知是何年圖畫？十萬家燈火，盡歸此處樓臺。」鬼斧神工造物手，樓臺燈火人間花，此爲得之。浙省勝地多，聯亦到處皆是，如紹興上虞，祀有虞妃廟，有倪文貞撰聯云：「今尙祀虞，東漢已無高后廟；斯眞霸越，西施差上范家船。」越王廿年薪膽，只爲范君載得西施來，聯可當吳越史讀。曹娥廟有徐文長的撰聯云：「事父未能，入廟懷慚非所望；娛親有道，見君不拜亦何妨。」入廟懷慚，寫出曹娥深心語，見君不拜，孝道可加九五尊...
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敢挺身抗暴异族的统治：他也是一位有抱负的文人，不惜以毕生的岁月，著作出许多的演义小说，敎雅俗之士皆喜欣赏，让文人学士群起效法，可以说是中国小说史上的第一伟人。毕竟他敢突破当时的社会观念，他为小说创造了新的生命、新的里程碑。
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