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」这就意味着美国人到了老年就吃不开了，没有人管。我们中国则不然，中国在伦常关系上是行双轨制，儿女年幼的时候，靠父母教养成人，等到父母年老以后，父母依靠儿女的侍养过日子，正如中国的古话说：「养儿防老，积谷防饥。」这是中西伦理文化显著不同的地方。也就是我们要了解本题眞义之所在。二、敬老崇孝的眞义何谓「老」？中国历史上对于「老」的解说很多。说文：「七十曰老」，皇疏：「老，谓五十以上」，又户役制度，晋朝以六十六岁以上为老，唐朝以五十五岁为老，宋朝以六十岁为老。不论各个
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农历九月初九，俗称重阳节。古代阴阳家说「九」是阳数，九月初九，两个阳数重叠，故曰重阳，现在又称老人节，假此「九九」长久吉祥数字作敬老活动，但还没普遍形成风俗，真正的民俗仍是登高和吃重阳糕。故乡武进是一片平原，没有几处有山，故没有什么高可登，在城区及其附近只好到东门外的文笔塔爬宝塔登高；四乡如无山也无塔，便以吃重阳糕来代替，所谓重阳糕，实际便是米粉做的松糕，因为是重阳节的应景品，便叫做重阳糕了。因何有登高这种民俗？说来有些儿神话迷信，但其中却有个典故，而且
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十月一一十八日为重阳佳节，本会于是日中午十二时在台北市金山南路银翼餐厅举行「年一度的重九敬老聚餐。又逢今年为本会成立三十周年，特别邀请江苏省长江两岸十八县市敦睦联谊会名誉会长邓传楷先生、会长张文彬先生暨各县市旅台同鄕会的理事长、总干事等莅临指导。正好台风刚过天气放晴，有来自屏东、高雄、台南、台中、新竹、桃园、基隆以及台北县市等地，七十岁以上的年长同鄕近四百人参加，筵开三十一桌（其中一桌为素菜），盛况空前，为历年来所未有。加上场地宽敞，菜肴丰富，参与的同乡
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双亲恩。」曹董事常常希望有缘人能「多做好事心情愉快，健康长寿不是梦」。重九不是他的生日，由于他见到望乡塔的两度修建，同乡会的确是在真正做事，不但获得了寄灵骨放家属的信任与支持，也受到了他本人的赞誉和期望。所以他在捐了两百万元奖学金的同时，又愿意在今年重九敬老餐会由他作东。希望全体同乡向这位常州的活菩萨效法，永远心情愉快，健康长寿。（高永祖）
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去歲八月間，接到同鄕會一份通知書，要我推選一位同鄕中之年高德劭者爲四皓之一。因一感冒就是兩個多月，直到目前，尙未塡表推選，內心總覺有件未了的事在牽罣、圪裡圪塔，甚是不舒服。上週郭子林找我聊天，問及推選四皓事，他說已經停止擧辦啦，胸中那塊石頭，不禁消逝得無影無踪。洛下紳矜耆宿，耆稱年老詭異不經者爲四皓化身，年老知止知足者爲二疏流亞，年老罷仕優游林泉，不忘民間疾苦者，樂道香山九老，官民僧道不分畛域，遵期聚會妙覺寺，不斷硏商奬勵學術發展，救助困乏方法，則一致稱...
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廿一日由前任张理事长率领童总干事，前往台南市，在东亚楼晚餐，招待南部鄕亲黄为业、段允铭、张荣万昆仲及康选、黄世德等十九人，席开两桌，情緖热烈，即席由张理事长代表北部鄕亲，转致问候之忱。中部鄕亲畅游名胜古蹟本会于去年十月十二日擧行七十五年度敬老联欢会，经邀请中、东部鄕亲来北参加，计梁友让伉俪、陈图勋伉俪、修兴梁、官启经、范绍燕、马炳春、何仲钧、刘胜炎、施马三等十一人。会餐后由杨明煊、修连发、谢承先、修麟章四位鄕亲陪同游览淡水定光古佛寺及红毛城、关渡大桥等名胜
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饮菊花酒，令人长寿。」孟浩然诗「茱萸正可佩，折取寄亲情。」郭元振诗「辟恶茱萸囊，延年菊花酒。」佩茱萸登高，祛邪避灾，饮菊花酒延年益寿。后世引申喻义，乃以此日为敬老节。每逢重阳，艺文界多有重阳敬老联谊聚会。政府机关首长例以寿桃糕饼为礼物，亲诣高龄老人家中祝贺，敦风厚俗，敬老尊耆，亦太平盛世之美事也。
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