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靜夜思床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。李白（公元七〇一—七六二）字太白，號青蓮居士，人稱詩仙。盛唐時期最有名的大詩人，也是中國史上最偉大的詩人之一。他的詩雄奇豪放，飄逸不群，想像豐富，流轉自然，音韻和美，體格多變。
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为李燕等所建之墓碑。墓旁有翠柏和冬靑十多株，葱葱郁郁成为博望侯的墓林。墓前的周围疏疏落落的农家建筑外，一望是无际的麦田，每当春秋佳日，这里便成为城固各校学生的旅行胜地。博望侯墓后的季家庙，据说藏有一只张骞鞋子，黄缎面，长一尺二吋，底厚二吋。在城固西南二华里的博望村，原名北崖，是汉博望侯张骞的故里。博望村西临汉江，予人以一种浩然之气，村后有一线小溪，淸可见底。全村人口约八十余户，张姓者占四分之三。村的东端有圣母庙，也称博望侯祠，祠内西侧殿有张骞画像，上画「汉
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猴山一名猴氏山，古名覆釜堆，亦作抚父堆，是古仙山之一，山下有猴氏山鎭。在偃师县南，当登封县的大道。鎭北不远处便是陈家河村，这就是玄奘的故里。据中华河山载道：地当景阳山之阳，陈家河的北岸。这一带山有九峯，河有九湾，冈峦奇凸，形似莲花含苞，河流回环，仿佛荷叶飘浮水面，水色碧绿，潺缓静流。山林若盖，靑翠欲滴，绵延九十里，没有一点人工雕琢的俗痕。陈家河村恰在山怀河抱的中央，四周桃李争春，溪流纵横，颇似世外桃源，全村五十多户人家都是姓陈。原来玄奘的俗家名字，就叫陈
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以医学著名周代之扁鹊，有药王之号，据高士奇的「扈从西巡日录」有云：「郑州城西北有药王庄，为扁鹊故里。药王庙，专祀扁鹊。」扁鹊并非眞姓名，它本姓秦，名越人，它对虢国中庶子谈话，均自称越人（见史记）。而扁鹊只是别人对它的称号。按黄帝时代，早有名医扁鹊其人，与兪赐合著脉经。因此名医扁鹊其人成了名医的标志，秦越人，精通医学，故当时人以此称他，以示崇拜（见敬斋古今注）。扁鹊的生卒年代无可确定。但知其曾治愈赵简子病（见史记）赵简子是晋定公时重臣，晋定公曾与吴王夫差
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的作者，因给一个专用于自己县的里名的字作一注释，就说这个「里」即是作者的故里，似乎很难说通。于是严铁桥在肯定「许君，汝南万岁里人」的同时，又毫无什么依据而也不负责任地加一句，说「或万岁即郋矣」。民国初年，无锡许同莘又根据李阳冰之臆造，在其《汉南阁祭酒许愼祠墓宜复奉祀生议》一文中杜撰一「郋许」，他说：「汉召陵故城城西六里有庄曰黑许庄，一名郋许村。」接着有括号夹注曰：「说文邑部，郋，汝南召陵里，从邑，自声。李阳冰以为即万岁里（笔者注：此句系许同莘采用严铁桥之说
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秭归位于湖北省境内，坐落在长江北岸的卧牛山麓，巫峡与西陵峡之间，面对长江滔滔波浪，背依东大巴山翠峦屛嶂，山水峻伟。因为古代秭归城是长江峡谷岩石砌筑，故有「石头城」之称。秭归是楚三闾大夫屈原的故里，后来屈原在湖南汨罗江投水，传说有神鱼托尸回鄕，到今日之屈原沱江边。鄕人将其葬在岸边山丘上，并建了一座屈原祠。每到五月五日屈原投江之端五节那天，屈原沱江边至今仍有热闹的龙舟活动，包括游江、招魂、竞渡、回舟等程序。锣鼓声和悲壮的招魂曲响彻两岸。而两岸的民众也会将粽子
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高阳墓，墓前丰碑矗立，但字迹剥蚀，不可辨认，淸光緖九年六月大水，为溪水冲圯，渐没于荒烟蔓草中，邑擧人吴翰章丰邑坪诗云：「春水晴岚四望迷，高阳池畔渡危谿。无情最是荒村柳，犹复依依傍楚隄。鸡笼山下草葳，歇马溪边路逶迤；为访高阳生故里，居人却道李公祠。屈原故居究在何处，据方志记载，屈原故宅，在今湖北省兴山县治南三十九里，香溪之右（西）岸屈家舖，水经注：「秭归县北，百六十里，有屈原故宅。」荆州记：「宅在秭归县北一百里，累石为屋基，其地名乐平。」乐平即今之屈家舖，亦名
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志对昭君村之记载，略有不同，但指在兴山无疑，并未说在荆门。夏君一粟先生，对一统志云：「香君溪，在荆州府东北四十里，相传为汉代美女王昭君出生地。」云云，错误之考证，所言甚是。三、昭君（明妃）故里王嫱，字昭君、湖北省、兴山县、妃台鄕、保坪人。后因避晋文帝（司马昭）「昭」字讳，故号明妃。以后则沿用明妃，其事蹟，散见于汉书元帝纪，及汉书匈奴传，但汉书无昭君传，列女传亦湮没不彰，而当史家，对此一为国效力，免劳征战之苦的女子，竟不笔之于传，实令人不知其理由安在？！诗圣
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※國家重點文物保護單位溫州地區先前只瑞安玉海樓及蒼南蒲壯所兩處，今年又頒佈龍灣永昌堡、樂清南閣、文成、平陽劉基廟（墓）甌海四連碓、及瑞安、蒼南石墓共七處，本刊下期將續介紹。
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陈高于元延祐二年（一三一五）十一月间诞生在平阳州金舟乡咸通里。元贞元年（一二九五）平阳县以户逾五万。县升为州，宋温州路，明代洪武初仍改为县。一九八一年，平阳析出一个苍南县，金舟乡隶属苍南县。那陈高的籍贯已经清楚了，况且有了乡里名称。由于历代区域的变动频繁，地名的更改不断，如果问金舟乡、咸通里到底在哪里？范围有多大？找到确切的答案就有一定的难度。陈高是继林景照之后又一位突出的爱国诗人，世人对他的故里十分关切，所以有必要作一番考察。明弘治《温州府志》载
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