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?战国时代的法家,约可分为三派:一是申不害之主术派;二是商鞅的任法派;三是愼到(赵人,未论列)的集势派。韩非融会三派的学说,予以贯通,自成一家之言,集前代法学的大成,开后世硏究之新径,实法学史上继往开来的关键人物。韩非子五蠧篇所批评指责者是儒、墨、道、纵横,工商五家的弊害。他认为:『儒以文乱法』、『侠(墨)以武犯禁』、『道家微妙之言,上智所难知也』。纵横家『凭浮言惑主,以要名利』,商工之民『聚歛倍农,而致尊过耕战之士,』都是误国的秕蠧之政。他认为仁义德道,利民爱民
战国时代七雄争霸,逞干戈,尙游说,争城争地,杀人盈野,各图致胜称雄,竞相延揽人才,任用奇才异能之士,藉以战胜敌人。当时世卿制禄,身份不能流通的封建式的贵族制度已趋崩溃,有眞才实学者,均可脱颕而出,不但布衣可以为卿相,楚材亦可晋用,秦国更是以任用客卿而称霸,并灭六国成帝业。河南乃四战之地,为兵家所必争,时势造英雄,战乱中更足以锻炼人才,因之俊杰辈出,英豪蔚起,济济多士,极一时之盛。兹将战国时代,河南的重要人物,特作简明志介,藉以见地灵人杰之盛事,光前裕后之
理性,守分际,防患于未然。法家思以权势刑法统治人民,惩治罪犯,弭祸于已然。惩恶亦足以劝善。劝善正可以防恶。互相济助,不可偏废。中国历代皆有严密完备的刑狱制度及明晰周详的律法体系。法家思想在中国政治史上占有不可忽视关键地位,由此可以想见。战国时代诸侯争覇,逞干戈,尙游说,百家争鸣,学术昌盛,思想发达。法家思想蓬勃活跃,甚为流行,广博渊深,体大思精,独树一帜,国君用为治术以图覇者,不乏其人。当时几位著名的杰出的法家,如李悝、申不害、韩非、商鞅,都是河南人,对法
淮海鑼鼓(唱書)是連雲港市一帶人民喜聞樂見的一種曲藝形式。表演時,不需要大型道具,不需要眾多表演者,只要一人、一鑼、一鼓、一凳足矣。山川風物,百萬雄兵,皆由一人口中道出,卻能使周圍數百名聽眾廢寢忘食。它爲什麼有這麼大的魅力呢?據說戰國時期,楚國莊王昏庸無能,荒淫無度,不理朝政,加上奸臣當道,災荒不斷,弄得民不聊生,怨聲載道。大學士崔公爲人清廉正直,他爲了拯救百姓於水火,屢次進諫莊王、力求除暴安民。那些奸臣因此懷恨在心,經常在莊王面前說崔公的壞話,並且羅織...
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