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  • 文章三十六悌

    来源期刊：《河北平津文獻》 第6期　 作者：吳延環　出版时间：1980-02-15
    关键字： 传统文化 思想 悌 “三十六悌”

    悌的定义人类本性，潜伏着两种气质：其一，爱与让。其二，恨与争。发扬前者，天下太平；倡导后者，天下大乱。爱的最高表现是孝，前已写过三十六孝以资示范。让的最高表现是悌，兹再写三十六悌以作榜样。在没开笔之前，仍依三十六孝往例，先给悌下一定义：「悌，是兄弟、姊妹、姑嫂、妯娌之间，在合情、合理、合法及不违礼的条件下，谦让、服劳、护衞、谏正、长先幼后，长友幼恭等项美德。推而广之，对日常接触之人，也同样谦让、恭谨。」兹说明如下：①悌——说文新附：「悌，善兄弟也。」论语

  • 文章河南人的「悌」「让」楷模

    来源期刊：《中原文獻》第12卷 第10期　 作者：吳延環　出版时间：1980-10-25
    关键字： 《三十六悌》 悌道 礼让 卜式 亲情

    立法委员吴廷环先生继三十六孝出版之后，近又编撰「三十六悌」一书，表扬悌道楷模，倡导兄弟友爱之德，谦和礼让之风，淑世俗，正人心，其志可嘉可佩。这三十六悌的楷模中，有四位是我河南先贤，特为转载于中原文献中，以彰先贤『悌』『让』之德，而励今之国人』。编者谨识六十九年九月卅日一、卜式屡赠弟产前汉卜式，河南（今洛阳一带）人，武帝时在世，官至御史大夫，赐爵关内侯。汉书仅说他「以寿终」，生、卒年、月不可考。卜式世代业农，田产很多，父辞世时，少弟还小，乃兄代父职，养之

  • 文章孝悌楷模汝南薛苞

    来源期刊：《中原文獻》第17卷 第1期　 作者：高安澤　出版时间：1985-01-30
    关键字： 孝悌楷模 汝南 薛苞典故

    光年间，朝里边知道了河南省汝南县，有这么样一个勤奋好学，又笃行孝悌的薛包，就下了一道诏命，征召他到朝里做公车官，专掌管宫门内外事务。凡是吏民上奏的章表，或者四方上贡的物品，都要经过他的手，薛包为人和蔼又淸廉，做得很得体。皇帝看到薛包有这样优异的表现，想要升他做侍中官，但是薛包生性恬淡，不愿意做太大的官，还一再请求要早些退休。薛包在朝里本来做的很好，皇帝也非常喜欢他，但是他常常怀念著田园生活，总是希望能达到他的心愿。后来皇帝看出他有诚心还鄕，就让他带着印绶回归

  • 文章江南才子齊召南

    来源期刊：《浙江月刊》第2卷 第9期　 作者：孫靜江　出版时间：1970-11-20
    关键字： 博览强记 任职经历 孝悌俭朴 学术成就

    乾隆坐半，「南齐北窦」，由此盛名。齐大人孝悌俭朴，鄕里称道，乾隆三十年闰二月，高宗第四次南巡，时乾隆奉太后南来，欲幸浙东，召大人入询以天台山之胜，大人以未经游覧对，乾隆曰：「名胜在鄕里间，何以不往。」对曰：「山峻溪深，臣有老母，孝子不登高，不临深，是以不敢往游。」乾隆闻言，遂命囘銮，并深嘉之。此为孝也。（按乾隆南游凡六次，每度南巡，所过都邑，供亿烦苛，居民实不堪其苦，齐大人以此对，似有阻驾免灾之意存焉。）族人周华案发，被坐削职，抄家，仍敬爱周华长幼，可谓悌也

  • 文章湖南東安縣「家族規範」

    来源期刊：《湖南文獻》第11卷 第2期　 作者：東安縣同鄕會 　出版时间：1983-04-15
    关键字： 湖南东安县 家族规范 地方传统 孝悌之道

    责之切，不得已而出此呢！现今有叫儿子为「弟弟」，叫女儿为「妹妹」的，以前在我们家鄕是从来没有听到过的。三、对于兄妹：尊敬哥哥和姐姐，即是古人所说「悌道」。现今只讲孝道，很少讲悌道，其实这不能算「孝」，因为孝悌是相连的。孔子说：「孝悌也者，其为人之本欤！」古人以父兄与子弟对称，可知兄仅次于父，除父母外，兄为最大；除儿子外，弟为最亲。不知尊敬兄姐的，便不足以言孝。犹如不知孝顺的人，便不可以言忠。而况悌道着重长幼有序，使家庭和睦相处，社会不致混乱，如果滥用民主和平

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