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我們撰寫中國現代史,其爲首兩篇,必然是新中國的開幕兩大改革運動:戊戍維新與辛亥革命。其領導人皆粤籍名賢,前者爲康南海,後者爲孫中山。兩先生皆根據其本人深厚的學術基礎—康的本國經學,孫的現代科學—發爲改革主張,鼓動風潮,造成時勢,而見之行事,兩人之實際計劃,彼此不同,而其爲滿腔熱血的「愛國同志」Patriot,欲挽救國家於危亡,而創立一現代的新中國則無二致。康先生爲晚淸今文學運動領袖,根據公羊學派春秋之說,揭櫫兩大要義,一曰張三世,二曰通三統。三世:一曰據亂世,...
先秦諸子所探討的是整個的宇宙和人生,因此他們的著作,往往以立意爲宗,不以能文爲本,也就是以「明道經世」爲立說的標準,而不是著力於文字藝術的經營,但是有意者必有其文。諸子在行文之初,或許祇是抱著「立意」爲目的,但爲了能充分的表達個人的志意和情思,能讓他人了解和接受,並進而肯定和奉行,不論在布局組織上、修辭造句上,仍舊投下了很大的心力,放進了不少藝術生命,所以他們的作品,不祇是含有修身安人的高深哲理,更有其不可忽視的文學價値。就拿墨子書來說,立論正大,內容繁...
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