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「錦屛鄉：原名小乍，俗稱小沙，在城西南三十里，地勢斜長，因羅徑約有錦屛山，故改今名。境內有翠石崖，風景幽雅；崖的附近有皈和寺，相傳爲唐代五僧祖師道場。物產有田心石灰、炭窿崗煤炭。」這段介紹文字，摘錄自中華民國卅六年八月增訂後初版，梅縣縣政府審定的中心學校及保國民學校課程，最新「梅縣地理」第廿二課。小乍堡之稱始於清代，其下轄葵岡、大塘尾、鷄籠、羅徑四約。民國二十年，梅縣爲完成自治基礎，促進行政效率，曾劃分爲十四自治區，旋改爲十五區，分轄全縣卅六堡。迨抗日戰...
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在豐富多彩、絢麗多姿的世界民居建築中，中國閩西的永定客家土樓被譽爲「世界獨一無二的、神話般的山區建築模式」，實踐了民居建築的功能要求、材料結構、建築造型三個要素完美的統一，融匯了地質學、生態學、景觀學、建築學和中華民族傳統文化之精華於一體的瑰寶。土樓這種獨特的建築模式是永定客家人的創造，同時還傳播到毗鄰的閩南之南靖、和平等縣之部分鄉鎭，故統稱「福建土樓」，近年已成功入選世界文化遺產名錄。我生長在永定下洋土樓之鄉，從小就喜歡畫畫，土樓周邊一山一水、一草一木...
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大雁塔位於西安城南的慈恩寺內，最初稱爲慈恩寺塔，中唐以後，「雁塔」一名才漸漸在文獻中出現。慈恩寺塔被人稱爲雁塔，源自一則佛敎典故：相傳在印度的一座小乘寺廟中，一天，負責炊事的僧人買不到「三淨肉」（未見其殺，未聞其殺和不爲己殺的肉），正在著急，忽然有一羣大雁從頭頂飛過，僧人便仰天開玩笑說：「今日憎供有闕，摩訶薩埵宜知！」說畢，領頭的大雁應聲而墜，摔死在地。衆僧大驚，互相傳吿說：「此菩薩也！我曹何人，敢欲噉食！」立卽修建一座高塔，將大雁埋在塔中，並命名爲「大...
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我縣之江西會館，建於縣城以南（紫溪右岸）之唐公街西南端。此一會館之正殿，爲一座一層以青石所築成的極高大之古式宮殿，殿內供奉我國宋代有功宦官陳琳老公公塑像，並立有石碑數塊，座南向北，恰與聖宮相面對。正殿之兩下側，建有木造二層的古式長方形樓房，其樓之上層，爲辦公室、臥室、及接待室，下層均用作貧困人民辦理喪事。正殿對面（即隔一天井）以青石築一戲台，整個會館之四週均爲青石圍牆，高約等於正殿之一半。所有房屋之蓋瓦均爲黑色陶器之竹節瓦。正殿及戲台之前柱上均雕刻石龍一...
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澄海當韓江出海處，縣治東南，平陽濱海，而疏落岡陵，僅在西北，是以邑郭乏山林巖壑之勝，足供遊賞；邇郭之丘，首推「西山」，有足述者。山距北關偏西五里之華富村外，高祗十四丈，圍僅里許，固非崇山峻嶺，第山腰之湧泉寺，又稱西山庵，勝境也，邑人尋求幽趣，莫不嚮往，西山遂之而顯，所謂：「山不在高，有”勝“則名也。」西山庵拔地三丈，斜坡蜿蜒二三十武，乃達山門，額榜「湧泉寺」明示寺之勝，萃者「湧泉」也，由山門下階五級，庭院廓然，左側墻壖，欄石爲池，長丈餘，寬八尺，高三尺，...
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金華東陽市東門外一·五公里處的吳寧街道，有一座三面臨水，一面背山的大型古建築群，這便是聞名遐邇的姜太公（子牙）後裔雅溪盧氏聚居地，它是一個典型的封建家族聚居處，是我國現存規模最大、最為完整的明、清住宅代表作，被人們稱為「中國民間故宮」、「江南大觀園」、「東陽古宅明珠」，二〇〇六年世界百處瀕危文化遺址之一。受孔孟儒學之熏陶，承姜子牙道術之精華。南宋初，盧氏擇居雅溪後，取山川形勝之靈，得人文風俗之潤，尊師重教，詩禮傳家，科第接代，宅屋聯綿，形成佔地五百餘畝的...
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兩淮鹽運使署，在揚州新城，其址爲漢江都相董仲舒故宅。建置時，在明初洪武年間，及明嘉靖卅四年，乙卯，方建揚州新城。當建兩淮鹽運使署時，揚州新城尙未建置。運署係在揚州舊城大東門外，用淮鹽運稅收，爲當時國家大宗收入，悉爲現銀，置於城外，防衞堪虞。嘉靖二年，於署之東南北，各建一門，門甃以甕，上覆以樓，深廣各丈有三，高倍之，樓櫓相望，宛若小城，東曰陽賓（俗呼東圈門）、南曰迎薰（俗呼南圈門）、北曰拱極（俗呼北圈門）。明、李銳、有記，此三門直至淪落**時，猶存。凡文武官...
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