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门神年画,是我国民间艺术之一,同时也是我国社会历史,生活信仰的反映。此类民间艺品的绘制与印刷,风格极纯朴,源出于古代人民深信画有灵,可以求其庇护托福,避凶迎吉。我国民间的门神,从前都是成双作对的贴在门上,因系每年更换,故制作方面并不讲究,也不能经久保存。因此现在坊间或储藏家所现存的版画,最古也祇是十三世纪时代的一部份的作品,但据历史考据,年画一物早在殷夏战国时代,即已有之。但年画之在民间盛行,则始于唐代,相传一日太宗患病,梦中仿佛听到鬼泣神号,醒来告诉羣
有数千年历史。论语有「与其媚奥,宁媚于灶」记载,具见春秋时,已有谢灶之习俗,但并非今之年杪。而在孟夏,抱朴子云:「孟夏可以祀灶,灶神晦日上天,言人罪状,大者夺纪,小者夺算。纪三百日,算一百日」自春秋迄汉,从无间断。祭灶改为腊月,起于东汉,据后汉书,阴兴传「阴子方腊日晨起,灶神形现」,以黄羊祭之。此后阴氏世蒙福佑,家至钜富,民间竞尚,原以此故。亦含谨愼将事之意。二、皇帝绘年画年画与春联,同步起行于明清。明宪宗皇帝,某年画一帧,钟馗像,右手执如意,头微昂,眼前
潍坊之宝—风筝、年画古车博物馆的参观,因为受到潍坊杨家埠民俗大观园的行程挤压,无法在有限时间之内,细赏中国数千年前遗留的文化遗产,甚是可惜。不久,游览车随即转入高速公路系统,向西奔驰于青银高速公路前进。这时隔窗而望,广阔平坦的农地,农人们纷纷忙着替农作物及仓库,搭棚覆蓋透明塑胶布,作好寒害预防措施。结冰的河面,偶见学童或情侣,追逐嬉笑或翩翩起舞。树林里则可见到优哉悠哉的牧羊人,手持鞭,叼著菸,哼著小曲,一路引领羊群觅食,以便于夕阳西落之前回到温馨甜蜜的家
本文作者王孝松先生現任開封市台灣事務辦公室主任,對由台返鄉探親交流旅遊之同鄉接待親切,服務週到,且熱心於兩岸文化交流之推動,曾幾次爲本刊提供稿件,報導家鄉文化藝術等活動,在此特向王先生致謝。 ——編者
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