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辖区内奉祀,以保合境平安。基于这种心理,于是你争我夺,最终为三山布帮救火会捷足先得,将王天君头部请囘南台小桥区三山会馆内安置,并临时组织筏坛问事。嗣经各救火会反对,认为三山布帮不能独得,几经交涉、折冲、始同意将王天君头部奉上大庙山暂时驻跸,待于山天君殿重新建设时再请囘塞。不久,天君殿经各界善男信女捐输,新建完成,将之迎囘,大家为纪念此一事蹟,所以将大庙山王天君所暂时驻跸地方改为行辕,俗称之为「稽山行殿」。(上)
推己及人。而其修心养德的内涵,则是以仁敬孝慈信,仁义礼智信,及温良恭俭让等德目,作为政府、社会、家庭以及个人,维系人际关系的规范。使家庭亲人亲爱欢洽,社会人群祥和安乐,政府与人民政通人和,国际交流和平安定,人人过著无战乱、无盗劫、无欺压、无争斗,安康幸福的生活。人心之善恶,与所遭过之祸福,乃一体之两面,有密切的因果关系。是以人生之祸福,乃随心而生,随行而成。吕氏春秋季夏纪之明理篇说:「凡生,非一气之化也;长,非一物之任也;成,非一形之功也。众正之所积,其福无不及
讌之作,惟大津皇子临终一绝云:「金马临西舍,鼓声催短命,泉路无宾主,此夕谁家幸?」则与明代金圣叹临刑诗:「御鼓丁东急,西山日又斜,黄泉无客舍,今夜宿谁家?」语意略同,而年代自异。平安时代之诗人,自以菅原道眞为首选,氏童年即能吟咏,著有道眞集十二卷,诗学白居易兼及元稹,此一时代的诗人,应酬之什亦多,惟道眞作风差胜,佳句可诵者如赋得咏靑云:「雨晴山顶远,春暮草头齐」。又:「水衣苔自织,天鉴雾无迷」,颇得咏物之妙。视皇甫冉之:「远山重叠见,芳草浅深生」,孟郊之
二〇一三年十二月一日15:06格林尼治標準時間一九四三年12月1日23時30分,中美英三國政府首腦在開羅會議商定的《開羅宣言》同時在重慶、華盛頓、倫敦等地正式公佈。70年來,作為戰後處理日本侵略問題、保證亞太地區和平與安全的重要國際檔,《開羅宣言》的意義和影響經久不衰,歷久彌深。一、《開羅宣言》體現了中、美、英、蘇四大強國為首的反法西斯盟國和人民堅決制止和懲罰日本侵略行徑的共同意志一九四三年十一月二十二日—二十六日,時任中國國民政府主席蔣介石、美國總統羅斯福、英國首相...
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