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从「卜居」、「湘君」、「湘夫人」等八篇看屈原在洞庭放逐生活的前三年屈原的请求，果然有了效果。他被召回了。而且极可能是放满三年时。也就是诸侯残齐的那年。可是，到了洞庭时，突又奉诏在此待命。我们从何而知屈原被召而又在洞庭待命？而且是放满三年时？吿诉我们的一是「卜居」；一是「湘君」。「卜居」吿诉我们时间；「湘君」吿诉我们原因。而且按古制有「人臣三谏不从待放；三年君命还则复」的惯例（见东方朔七谏「怨思」王逸注）。已见前述。陆侃如以为「卜居」、「渔父」用第三人称
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农历五月五日端午节又名天中节，家家户户都自做粽子来吃，即使自己不做，也必须到市场去买回来吃。大家都只知道端午吃粽子，可是也许有很多人还不知道吃粽子的原因。战国时楚国有一个大夫，名叫屈原，他是一个大忠臣。因为楚王不听他的苦谏，他万分悲愤，遂于五月五日，抱了一块大石绑缚在身上，跳入汨罗江中，自沉而死。他的尸体被大石压在江底，无法打捞。当时楚王悔恨莫及，恐怕他的尸体被鱼类所食遂做了许多粽子，投在汨罗江中，是叫鱼类吃饱了粽子后，可以不吃屈原的尸体；得以保全，其实
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屈氏是楚子宗室，楚国自周成王封熊绎于丹阳（即今湖北秭归县），约当公元前一〇九〇年始国。熊绎乃鬻熊之后，本以熊为姓，至春秋时，楚武王子瑕，食邑于屈，因以屈为氏，屈原为其后裔，今秭归之南有屈溪（亦名香溪，入于江）当巴岭之阳，溪流淸澈，怪石罗列，最幽胜处，绿澜掩映，羣石星陈，石畔遍生兰花，春夏之交，春风满谷。抗战初，余曾过之，邑人告余，是为九畹旧址，屈子故居犹可指说。余徘徊不能去者竟日。非抗战，余不获入深山；非感喟，余不获吊先贤庐墓。屈子名原，字平，一说别字
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㈠祸由自取，六国残齐前面说过，屈原如仅以改革楚国内政为由，出发点是完全正确的。楚国的新政府没有排斥他的理由。屈原既被逐，证明两种想法相砥触到了不但不能相容而且相互妨碍的时候，统治者必然要请他廻避，以便一己计画之推行。但以日后楚政看，新政府并无特别，不过倚仗年轻力壮。是只想避重就轻，抓住一个机会，就猛干一场的投机主义者。漠视老一代行为的不知权变，也认为屈原的计画迂腐，又牵连太多，窒碍难行。不是头脑灵活的好方法。他们的看法，就是运用头脑，先抓住东西两强
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屈原再放逐顷襄王十一年（前二八八年），秦齐两国称帝。齐称东帝，秦称西帝。没多久（两个月），又双双取消。而齐湣王放弃了帝号，突然于顷襄十三年出兵灭了宋国（时为齐湣王三十八年，前二八六年）。据宋微子世家说宋王偃也正在奋砺图强，想复兴宋国，称霸诸侯。（注）田齐世家说：苏代自燕入齐，见（齐湣王）于章华东门。谓齐王曰：与其两帝相争，天下尊秦而轻齐，不如释帝以收天下，倍约宾秦，无争重。而以其间举宋。有宋，则赵之阿东国危；有淮北，楚之东国危；有陶、平陆，梁门不开。释帝
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农历五月初五是我国传统的端午节。端意初，午为十二地支之一。端午原作端五，指每月初五日，后特指五月初五，到唐代因避唐玄宗（八月初五生）讳，端五正式改称「端午」。每年的这一天，民间除了竞渡龙舟、悬蒲插艾、洒雄黄酒外，还要吃糭子。「节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣寃。」唐人文秀这首诗道出端午节与纪念屈原有关。屈原（约公元前三四〇——公元前二七八），战国时期历任楚国的左徒、三闾大夫，主张富国强兵、联齐抗秦。可是当政的楚怀王听信令尹子椒
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每年旧历五月五日，俗称端午，按辞海引风土记：「仲夏端午，端，始也」，又名端阳，重五，重午，以取阳气始盛之意，也有叫蒲节，民国初年定为夏节，至十九年国府改称端午节。端午旧俗，吃粽子，龙舟竞赛，家家户户，贴天师神符，褂菖蒲艾叶，悬樟脑丸袋，飮雄黄酒，吃红蛋……，时属阳气始盛，用以驱邪、除毒、去寒湿、锻炼体魄，这对于健康上卫生上，确具有极重大的意义。据说战国时代，楚国大夫屈原于五月五日投汨罗江，楚人哀其死，每至此日，以竹筒贮米，投水祭之，其后相传屈原授梦于一
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秭归位于湖北省境内，坐落在长江北岸的卧牛山麓，巫峡与西陵峡之间，面对长江滔滔波浪，背依东大巴山翠峦屛嶂，山水峻伟。因为古代秭归城是长江峡谷岩石砌筑，故有「石头城」之称。秭归是楚三闾大夫屈原的故里，后来屈原在湖南汨罗江投水，传说有神鱼托尸回鄕，到今日之屈原沱江边。鄕人将其葬在岸边山丘上，并建了一座屈原祠。每到五月五日屈原投江之端五节那天，屈原沱江边至今仍有热闹的龙舟活动，包括游江、招魂、竞渡、回舟等程序。锣鼓声和悲壮的招魂曲响彻两岸。而两岸的民众也会将粽子
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一为南阳郡之丹阳，此一丹阳，在今河南省淅川内鄕两县县境。史记：楚世家，楚怀王十七年春，与秦战丹阳，而史记屈原列传：「大破楚师于丹淅，」根据以上两记载，而楚世家之记载将丹淅笔误为丹阳，故应以丹淅为是。一为南郡之丹阳，南郡之丹阳有二，一在今之湖北省秭归县境，一在今之湖北省枝江县境，史记楚世家正义引舆地志云：「秭归县东，有丹阳城，周回八里，熊绎始封也。」明一统志云：「楚始封之丹阳，一在枝江、一在秭归。」则南郡之丹阳，不论是秭归或是枝江，则与安徽省当涂之丹阳，相距
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端午节与纪念屈原精神现在我要讲第二项很快来到的端午节，端午节纪念屈原投湘江而死。我曾吿诉诸位，自孔子起到战国，当时全中国的学者知识分子，都抱着天下观，在战国七雄间奔波来往。只有屈原，他是楚国王室的亲族，所以他不得意于楚国的朝廷，绝不跑向别国去，悲愤之余，宁愿投江而死。这不是屈原的缺点，乃是屈原一种独特精神之表现。屈原的外交政策主张连齐拒秦，可知屈原心中并非只知有楚国，不知有天下。但当时的楚王，误听连横家言，亲秦拒齐，不用屈原，屈原遂作为离骚投江自尽。但屈原离骚
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