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古帝尧庙』位于临汾城南十里。我于一九六八年往游焉。走进山门,四周缺墙断壁,一片残存旧基,空地寥廓,瓦砾成堆,荆棘丛生,蒿草荒无。只见正北留存五凤楼一座雄伟大殿,上下三层,高约五丈,一匝二十八根楹柱,估计占有六十平方丈的面积。八卦井亭在五凤楼北,六柱六角,结构精致。亭北为『广运殿』,比五凤楼高大,殿分三层。东西宽十二根楹柱,柱与柱之间约丈二许,前后深七根柱子。这三十八根楹柱,连同四周走廊,其殿基约在一三〇平方丈。殿正面为看楼,高明幽雅,散步观望,宽怀洒落
下来的却不多。据笔者所知,山西省运城市辖现存三通,分别树立在绛县,新绛县及万泉文庙。《平定青海告成太学碑》内容虽为仰颂圣祖康熙佑护之宏恩,称扬大将军太保公年羹尧平叛之奇功,记述战争胜利后举行的献俘仪式,但字里行间还说明了沿用明代采取羁縻州县的政策,即任用少数民族首领来控制边远地区,已经落后于形势,对多民族统一国家的形成和稳定不利,成为民族大融合过程中的消极因素。也就是说国家不用武力牵制,就对这些地区缺乏了制约力,一旦其首领犯上作乱,往往形成无法控制局面,形成战乱
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