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一部为世人关注的孙武世系家谱——《燕兜孙氏家乘》,在苏州被发现后,南京和苏州报纸于今年二月二十四、五两日,相继作了报导。由于这是海内孤本,史学界十分重视;肯定它有十分重要的史料价値,是历史硏究的重证,是关于孙武的珍贵文献。但在报导中只写《孙氏家乘》,没有写出「燕兜」两字,易使人误为苏州是孙氏后裔世居地。其实这部《家乘》是孙武五十余世孙——显一公迁居嘉善堰(燕)兜(斗)里后,裔孙孙衍和孙景泽所纂,故名《燕兜孙氏家乘》。现其后裔除少数已寓居外地外,仍世居浙江
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无钖邹氏居住无锡的邹氏,目前共有二万一千三百多位,在无锡五百五十多个姓氏中,按人口数排列,在第十八位,在无锡,邹姓可算是一个大姓了。现在,无锡邹氏在「无锡邹氏大统宗谱续修委员会」的组织指导下,正在续修家谱。无锡邹氏的历次修谱均遵前谱以唐末宋初浙江钱塘的邹实为第一代。邹实(九〇三—一九九五),字诚明,文武智勇之士,先世本山东邹县人,其上七世祖讳师道、唐开元间为杭州刺史,因而家居钱塘。五代时,后唐主引军至山东邹家口,召邹实为飞熊将军,遥领钱塘令(当时他侨居
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王氏家祠),迁徙至江苏省丰县,余之先祖则定居在丰县城西十八里王集。迁徙之初,族人难舍王坆坟、王考庙,恐奉祠中辍,有亏孝道,复因族人四方迁徙,时日一久,又有大水淹到龙王庙,一家人不认识一家人之虑,王考在老官屋前,植有三棵槐树,故以「三槐堂」为族派堂号,凡「三槐堂」之后代子孙,均同出一源。其昭穆辈序本为一字,后因人丁众多,散居各地,致世虽同而昭穆有异。如以初定居丰县之王考为一世祖,十六世前,因家谱存留故土,昭穆用字则不复记忆,至十七世则有启,十八世则有启、羣、朝
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廖守义先生:本人近阅读台北大埔同乡会第四十二期全刊,其中第九十七页「台北老客家的沧桑—大埔廖氏十七世来台入垦」开头述及「广东潮州府(梅州市)大埔县坪颜乡长校对廖氏顺勉公……西元一九八二年编撰「武威顺勉系廖氏家谱」……可能有误,据本人小时在家乡,长辈面述大意如下:大埔县,高陂区,坪原乡十二世玉璋公传下,有十多家人,随垦植者往台湾谋生,至今二百多年,未有沟通联系,他们的后裔在台湾情况不明……坪原乡(已改为平原乡)的乡音与枫朗乡相同,而与长校乡有一些分别,长教
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蔣氏源遠流長,據考證爲周公後裔,始祖伯齡公乃周公第三子,封於蔣,今河南固始縣境,卽以國名爲姓。傳至漢代,蔣氏子孫遷居杜陵,今陝西西京東南郊外。漢哀帝時,有蔣詡者出任袞州刺史,其子助爲會稽太守;其孫晃官拜司徒;其曾孫橫光武朝爲將軍,從光武討赤眉有功,封浚遒侯,旋被司隸羗路讒死,八子奔江南,一子奔楚。後寃白,詔九子就地封侯。事詳浦陽蔣氏宗譜,惜未携出,僅記長子默封雲陽侯(今宜興竹山一帶,古稱柯山),三子禮爲鎭湖侯,幼子澄爲亭鄕侯(讀如歐亭鄕屬宜興境內,今楊巷...
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更不能失去这个源,我们有责任把记录这根和源的无锡邹氏家谱续修好,不给子孙留下遗憾。这是我们参与这次邹氏大统宗谱续修者们的共同心愿。
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家谱本家族自来杜桥定居,经多代递传,家族中亦有各自另觅适宜地方分支迁往者,各族系互相联络,经河南,永城县属梁河洼景德公不顾寒暑跋山涉水,辛劳备至,到我县属之丁庄、杜桥、赵家台大小梁寨等地区订立家谱,及传至高祖、曾祖、我家尙有昆仲九人分九房各立门户居住,对于以上各式先祖先宗名讳,亦无从详知,祇有自高祖讳兆奎公、曾祖讳启贤公、祖父讳广林公、父亲讳景韶公。以下山、万、学、尙、勤五代各自分门别户居住(子孙繁昌,不胜备载,故简略之)。四、宗排梁氏家谱宗排,现将
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兴建楼房多栋,以次子克勤公移居,后因刘姓人多故称刘王楼。老宅可能因建造简陋,在堤北建瓦房高楼数间,三子克俭公居住,取村名前楼,当时兴建三处住宅,非特别富有人家,实难办到。前刘庄、刘王楼、刘堤湾三村无别姓,外姓人家都是佃户,有极少几家亲戚。邻居距离甚远,界线显明淸楚。刘氏三村堂号是「藜照堂。」与原籍之「燃藜堂。」涡阳族家之「藜源堂」同出一脉,但査字典不得其解,经再三函询我二哥亦未作答,其典故待査。家谱首列之排行是:「学习正道,忠厚传家,以孝立本,维德为法十六字
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谱牒家乘是以特殊形式记载姓氏源流、家族世系和家族文化的历史典籍。其数量之多、内容之广,不亚于正史和方志,是构成中国史学大厦的重要支柱,是华夏文化的资源宝库。中国家谱起源很早,在考古发现的甲骨文拓片中即有殷商帝王世系的记载,而成书于春秋战国之际的《世本》,则是公认的中国谱牒的开山之作,载录有自黄帝至春秋时帝王、诸侯及卿大夫的世系源流。史学巨著《史记》一书,更是采撷和引証了大量的谱牒资料。魏晋南北朝时期,由于「九品中正制」的颁行和门阀势力的崛起,谱牒学的著述
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先哲杨 园先生格言:「凡家谱十年一小修、六十年一大修,以甲子年为始,小修小宗之人毕至,大修大宗之人毕来」;而谱牒与史志同等重要也。虞溪吴氏之谱,始修于乾隆,再修于道光,三修于宣统,民国十年刊行,嗣因国家多难,人民苦于谋生不易,因循怠误失修,已达八十年矣!我迁沭第十一世祖南畇公,乾隆辛亥知歙,遍查各支族谱,其中沣溪之光公一支,乃唐朝进士吴公少微之九世孙也。传至十九世,即少微公之二十七世孙讳昶,名下仅注一迁字,约计岁时与沭谱始祖名讳相合,应属信史,遂自称为澧