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涛园亦在城边街，本宋代旧筑，以乌石山老松参天，遇风■「松籁怒涛」，故得名。沈家得此园后，改为「沈文肃公祠」，祠内供奉沈葆桢，夫人林氏，子爱苍和孙丹曾四位香位。祠的东壁刻有沈公家训全文，西壁刻沈夫人林氏在广信府被围城时乞援书的全文。此外沈葆桢太夫人林氏的诗训，墨迹，家书以及名人的联句等，亦均保留眞迹石刻于祠内，眞可谓玲龙满目，富有历史价値了。祠后有阁，出便门登石阶百余级向东处，建有二亭，遥遥相对，眺远绝佳，在其旁岩石上，刻有「涛园」两字。
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壹：前言颜氏家训，大约是始作于北齐，而成书于隋代[1]。虽不能说是最早的一部家训著作[2]，但如就内涵说，无疑地将是一部最为淹博通贯的撰述。颜氏在该书中，从居家敎子起，逐渐向外开展，因而建立了他的家庭伦理观，同时也更加强调了个人修养所应遵守的规范。如〈风操〉，〈慕贤〉，〈勉学〉，〈文章〉诸篇的提出，即为最具体的说明。颜氏身处乱世，浮沈南北，耳闻目见，自非「更仆」可数。所历既多，感慨遂亦系之，于是乃就其所悟所得，笔之以敎家人。余读其书深为所感，兹仅先以其家训
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壹 颜氏家训译小引明万历颜嗣慎重刊本颜氏家训序云：「三代而上，教详于国；三代而下，教详于家。非教有殊科，而家与国所由异道也。」颜氏家训二十篇，虽为北齐黄门侍郎颜之推，撰来作为自己家教，自从公开于世后，学者均认为此书义理颇多，于是日见重于士林，正适合各个家庭，用来推广教化，作为每户日常传家典范。清雍正二年黄叔琳节钞本颜氏家训序云：「人家忧其子孙也，何所不至哉！忧之深，故虑之焉周；卢之周，故语焉而详；详于口者，听过而忘，又不如详于书者，是以垂而行远，此家训
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诸葛亮，字孔明，出生于徐州琅邪郡，阳都县（今山东沂南县），汉灵帝熹平四年，岁次丁卯，西元一七六年，殁于武功五丈原（今陕西郿县），建兴十二年，岁次庚戍、西元二三〇年，享年七十四岁，遗命葬于定军山，为汉司隶校尉，诸葛丰之后，父诸葛珪，字子贡，任泰山郡丞，亮童年父母见背，与弟诸葛均，随由叔父抚养，叔父诸葛玄，兄诸葛瑾，均与孙策有旧，兄后为孙权幕宾，叔父则任豫章（今江西南昌）太守，开荒地，兴敎育，创设吴皋书院，有政声，故亮启蒙就读，完成敎育过程，均在南昌，自幼得竹林家训
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一、前言民国八十年（西元一九九一年）二月初，应堂姪张英秋夫妇之邀，至其三重市家中餐叙，并有数同鄕作陪，包括陈昌华贤伉俪，共话家常。而令我印象深刻难忘的，是他家客厅正面其先君遗像下方，横挂著一幅家训，据吿系三十年前其父远自侨居地缅甸辗转寄来的家书，特以毛笔正楷放大书写，用作家中座右铭之意。当时，我与昌华弟读之再三，并欣赏其文字通俗，道尽吾鄕客家人的艰苦生长环境，充分表达立志向上、奋发图强的期许，以勉励儿孙。也可代表多数客家华侨的心声，传之后世，实属凤毛麟角
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贤哲治家格言⑴颜之推学士治家训言夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也，是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣；父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。笞怒废于家，则竖子之过立见，刑罚不中，则民无所措手足，治家之宽猛，亦犹国焉。孔子曰：「奢则不孙，俭则固，与其不孙也宁固。」又云：『如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已，然则可俭而不可吝也，俭者，省约为礼之谓也。吝者，穷急不卹之谓也。今有施则奢，俭
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抒发，爱国情。宋庆元，六年春，三月九，文星陨。终年寿，七十一，众弟子，悼恩师。先贤柩，葬林谷，与夫人，永不分。七年后，奸佞灭，先贤冤，得昭雪。宋宁宗，追谥文，尊文公，称朱子。题金匾，表恩泽，刻《四书》，存学宫。宋理宗，赠太师，封国公，列孔庙。元明清，科举试，《四书注》，为范本。康熙帝，尊朱子，大成殿，立牌位。朱文公，有贤能，治国家，民为本。性刚直，正气烈。抑豪强，惩奸逆。创书院，二十七，育弟子，三千余。承孔孟，继周程，儒佛道，融一体。拟家训，撰家政，教子
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