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客家方言谚语尚多，就此打住，他日有机会再续。三、记吾粤外交耆宿朱兆莘朱兆莘，字鼎青，广东花县人；祖籍广东省东莞县横沥半仙，约三百年前，祖辈迁居于花县赤呢黄沙塘村，他于光绪五年生于花县，幼年勤学向上，品学兼优，旋以优廪生肄业于广州西村的广雅书院（时广东最高学府），随后又因学业成绩优异，被选送北京京师大学堂优级师范馆，毕业成绩优等，受奖为举人。光绪三十三年，清廷挑选优秀学生出国留学，朱兆莘被学部选派往美国留学，兼委派办理华侨学务，初期考入纽约大学商务财政科，毕业时
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有一回，我到河南省信陽市參加修辭學學術研討會。會議期間，東道主安排我們去當地名勝「鷄公山」觀光。我一聽「鷄公山」這名稱，就感到有點兒怪。我們客家人才把「公鷄」叫「鷄公」呢，怎麼中原地區的河南省也會起個「鷄公山」的名稱啊？我問當地的一位教授：「這『鷄公山』的名稱有多長歷史了？」他說：「千百年來人們就是這麼叫的。要說鷄公山名稱的歷史，誰也說不準有多長。」一般地說，地名具有更多的保守性質。某個地方原先沒有名稱，後來有人給它起了個名兒，大家跟著叫開了，再要給它換...
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有畬蛮流入潮州。」梅县在隋、唐及明代曾隶属潮州，曾文说唐代吾梅地区有畬瑶族群正与典籍记载相吻合。傜，本作猺，蛮族之一。把傜族说成「瑶族」的，在台湾所见辞书中，只有天成出版社民国七十三年五月初版的文史辞源（黄庆萱教授撰「字典学台北」一文指出是源自大陆新编辞源。民74年4月9日联合报八版）。1、人部傜下注㈡我国瑶族，古也作傜。2、犬部猺下注㈡旧时对我国瑶族的侮辱性称谓，也作傜、徭。3、彳部徭下注云：劳役，说文作傜，隶变为傜。4、王部瑶下注却无种族义，也无「瑶族
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筆者前在客家話漫談提到的客家話「語詞」，都是叔婆伯姆時下仍在使用的口語，雖然與時下的普通話（國語）有差異，但那些語詞在形、音、義三方面都與康熙字典或辭源一致的，目的是要證明客家話很多是「古」漢語，是要以今溯古。其中有些語詞是筆者個人臨時的音譯，例如「鹿濁」、「好先行」、「有身」，都是童時在家鄉聽長輩說的。「鹿濁」之所以說是「碌碡」，以及「蒸嘗」一詞，因爲比較少用，特在此重予解說：鹿濁（或鹿毒）：這是一種農具，是童時聽大人如此發音，我個人給予的音譯，並非原...
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從本質上論，語言是一種社會現象，與自然現象的日月星辰不同，日月星晨可以亙古不變，但語言不可能不變。只要人類社會改變了，語言自然跟著改變。正如天上的太陽古老不變，但它的名稱，從古到今，有多少不同的說法，甚至今天都還有「太陽」「日頭」「老爺兒」……等不同，何況擴充到宇宙人類的語言，那更是數不勝數，稱不勝稱了。既然語言是社會產物，是必變的現象，而我們想要從變化不斷的現象中，去追溯某種語言的淵源，確是一件困難而又危險的事。客家話，是漢語的一支，說它起源於什麼時候...
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近年來，在台北市廣東省立梅州中學校友會，或梅縣同鄕會的集會場合中，時常聽到學長鄕賢李委員繼淵伯，在閒談時講到：涯等人客家話的「食正地飯」的「正地」兩個字，不知道該如何寫，聽過多次之後，因此引起筆者聯想到小時候看水滸傳的情景，那裏面不是有「怎地」、「忽地」、「恁地」等語詞嗎？而這些甚麼地甚麼地的語詞，就是從宋人說書的話本中，直接流傳下來的語言，是當時宋人常用的口頭語，和我們客家話有很多相似的地方。但是，筆者今年曾特地再把水滸傳看一轉，卻沒有發現到「正地」一...
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楊雄方言七說：攍、、賀、、擔也。到廣雅則說：攍、㧡、何、、擔也。溫仲和編輯清光緒嘉應州志卷七方言直說：「擔謂之㧡。土音讀恝之平聲。」並按語說：「今州俗明以擔為㧡，故擔夫謂之㧡腳。」楊雄方言是蒐集古今各地不同時空的同義詞。廣雅亦是。州志方言則是專指客家話而編的。依廣雅所說：㧡是擔義、則州志說「擔謂之㧡」，正是古義古語。只是客話恝平聲的讀音，應類似國語ㄎㄞ的發音。
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总面积二七五五·三六平方公里。梅县居民都是操客家方言的。二〇〇一年末统计，全县总户数一五〇、三二一户，总人口六〇三、七三五人，其中农业户一二二、九三一户，农业人口五一四、〇七九人；非农户二七、三九〇户，八九、六五六人。梅县辖卅二个乡镇：城东、城北、程江、梅江、石扇、梅西、石坑、大坪、南口、瑶上、荷泗、径义、畬江、水车、梅南、长沙、西阳、白宫、丙村、雁洋、三乡、松口、松北、松东、松南、松源、隆文、桃尧、白渡、扶大、东郊、西郊。梅江区原来是梅县的城区，现在分为五个
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从而形成具有『共同的地域，共同的经济，共同的语言，共同的心理文化特征的新的独特群体——客家民系。客家方言是与客家民系相伴生而同步形成的，也即是说，客家方言亦形成于宋末至明初这一时期。其形成的时间，可从宋、元、明的音韵学著作，如《广韵》、《中原音韵》、《洪武正韵》等上得到佐证。其形成的空间，则离不开闽粤赣三角地区的范围，因这个区域在地理上具有相对封闭性，客家语言在很大程度上避免了外来语言的渗透影响。虽在客居地上吸收了些畬、傜等族的语言成分，但仍保持了中原汉语
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关单位之热诚款待！我等有「宾至如归」的亲切感受。此一庄严温馨的拜祖旅游，永铭在怀。台湾名诗人痖弦王庆麟教授，有感而发：看到升达大学的隆盛矗立，五百年后王广亚之名，仍将有口皆碑。闽南与客家方言探蹟闽南方言与客家方言差异殊甚？原因是历史文化的变所致，客家人大批南迁，是从南宋（一一二七—一二七九）年间至明朝中叶始稍停歇！讲闽南方言的中原人，和讲客家方言的中原人南移的时间相距五百年。在此漫长之时段，辽金元朝统治过中原，各种文化语言，自然而然的发生分化。但本于发生学之
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