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自政府開放大陸探親後，勿論近期或早期遷臺之同胞，都紛紛前往大陸探親尋根，同時大陸的同胞也有很多找尋早期遷臺之後代宗親。本刊自第四期刊出「平遠早期遷臺同鄕查考」一文後，也有很多早期來臺之後裔函電查詢其先代之根源。由此證明，他們沒有「數典忘祖」，也無遺的表露出「愼終追遠」的人之本性。因此，再將梅縣、蕉嶺、五華、興寧等四縣早期遷臺之同鄕續加查考，惟筆者因手頭資料未盡完整，遺漏之處在所難免，敬請讀者原諒指正。一、梅縣早期遷台同鄕卜姓：系出西河。有十三世卜義榮，於...
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壹、客人之南迁及其流布一、客人之南迁客家，又称客人、客家人，兼或也有名之为客族者，乃系我中华民族一支重要的主流。其今日分布地区，以我国西南、东南（包括台湾）各省为主。总人口约在四千三百万人以上。由于具有独特的语言、民性和习俗，所以也就形成为一独特的民系。客家，之所以被称为「客」或「客人」的理由，顾名思义，当与其所居留之本地土著有别。盖其先民原住地，据「唐书」食货志、宋初乐史之「太平寰宇记」、宋神宗勅撰之「元丰九域志」、南宋王象之所著之「舆地纪胜」诸书记
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人同根，语同源，一脉相承的地缘—血缘—历史渊源。汉家人（客家人）早期移民来台，受到清初渡台三禁影响，比河洛人（福佬人）要来的晚。因此西部肥沃平原大都已被福佬人占有，便往丘陵地、山坡地开垦谋生，因此客家人现在比较集中在桃园、中坜、新竹、苗栗、台中新社、石岗、东势、高雄美浓、六堆、屏东等地区。俗云：「木有本，水有源」，人一样与先祖血脉相连，无人不想追溯祖先，因此中国人自古以来，无不重视姓氏寻根。台湾百姓往大陆寻根，大可分为两种。一、是明清时期因拓垦而移居台湾
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本文作者冯秀珍为广东丰顺客家人，北京联合大学台湾研究院客家研究中心副主任、研究员，北京客家海外联谊会学术部主任，中国易学与科学委员会理事。
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联合报七十八年十月十八日专文讨论国父家世史料，谓国父是否客家人，无法肯定，同月廿八日联合报又刊出台中大里施荣安「国父不是客家人」一文，内容更简单而不深入。兹就笔者查考所及，提供数点，以作大家参考。从资料上看来，国父是客家人，应该是没有疑问的。早在一九八四年（民国七十三年）六月廿九日笔者旅居美国期间，见华府邮报刊载：「国父族谱在大陆江西省宁都县发现」惟中共幷未公开详细内容，无法探其究竟。研究国父家世的学者甚多，著作亦不少，其中较具代表性的如：一、一九四二
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形容潮州人飮食（家乡地处客、潮之交），说「一个橄榄（醃渍）一顿饭，飮食的咸淡也是由其体质的差异而决定的（与肾有关）」。（2）客家人肝分比较高。金彤新医学认为，肝分高者体力较强，所以比较能干，由此而造成的性格特点是：性格直爽、脾气倔强、为人正直、嫉恶如仇等。正直、耿直，则做事光明正大；嫉恶如仇、脾气倔强则容易得罪人；此性格还会导致做事欠缺深度思考，带来一些副作用与意想不到的麻烦。上述关于人体与飮食的内在关系在金彤新医学都已找到答案。金彤先生新医学理论详见新医学网
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一千八百年前從中原南遷客家話把媳婦叫做「薪臼」，表示娶進來的新婦既要會砍柴又要會槌米，能操持門戶，獨當一面……
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客家人因受历史及环境的影响，有着怀乡、念旧、保守、固执、刻苦耐劳的特性。台湾客家人是以原乡广东五县——即嘉应州的梅县、蕉岭（原称镇平县）、平远、兴宁、五华（原称长乐县），台湾客籍同乡称四县——及海、陆（即海丰、陆丰县）为主，所以台湾地区的客家年俗，也与此两区的相似。他们的年俗一般有：入年挂——又称「入年价」，阴历十二月廿五日起就「入年挂」了，家家戸戸大扫除，不可口说不吉利的话；用有香味的树叶放在热水中给老幼洗澡；暂停下田工作；有大锣鼓队的就可以开始打起
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一千八百年前從中原南遷客家話把媳婦叫做「薪臼」，表示娶進來的新婦旣要會砍柴又要會搥米，能操持門户，獨當一面……
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他们早先占居台湾西部平原，其中泉州人比漳州来得更早，多居住在海边及港口一带，从事工商业。漳州人居住在离海边稍远的平原，多靠农维生。当客家人由粤东沿海来到台湾时，西部平原已几乎为闽南人所先据有，客家人只得聚集在桃园、新竹、苗栗、台中、高雄、屛东等靠近山地的丘陵地带，从事农垦及山坡农作。福州人比客家人来台更迟，当他们分批来台时，连山坡地也没有，只有栖身在都市之间，从事各种行业，如厨师、裁缝师、理发师之类，「福州人手里三把刀」、「江湖三把刀」，乃由此而起。关于「福
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