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十六年，总会迁至青岛，翌年又迁至北平东四牌楼，三条十二号为永久会址。由东北耆宿杜绍彭氏，任理事长，主持会务多年。直到国共内战在大陆结束为止。万国道德会的宗旨是，「启民智，裕民生，敦民德」，有「小三民主义」之称。另从它的一副对联联语中：「大道昌明全球受福，至德开发万国弭兵。」可知它是爱好和平厌恶战争的。该会成立后，江氏并未担任任何职务，故大家尊称他为「江建议人」，当时该会编印的书刊中，都把他的肖像印于卷首。直到以后王善人（名凤仪）加入，又为该会输进新血液，始
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所由起也。洪门惟一之宗旨曰「反淸复明」。其会员将满洲之满字写作「」，淸朝之淸字写作「㳉」，即明示不承认满淸有头之义。据洪门秘册所载，洪门眞主为朱洪竺，军师为陈近南，大将为万云龙诸人。最初发起于福建，以少林寺为主动机关。其初少林寺以武技名于世，淸帝康熙嫉之，命寺僧远征西域，及战胜囘朝，乃借端戕害功臣郑君达，复派兵焚少林寺，僧众逃生者无几。其遗臣陈近南遂组织天地会，潜植势力以谋复仇。遣其所部五大将蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开等设立支会，是为前五祖云云
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在第二阶段，即能否将权力由传统领袖转移到现代化领导阶层手中，并将之巩固[2]。准此以观，则自康氏创设万木草堂至戊戌变法的一段时期中，均属于此一模型的第二阶段。万木草堂是康氏培养现代化政治干部的场所，数年间，造就了一批人才，康氏就以之为骨干，向外发展，影响一般知识分子和政府官吏再进而打动光緖皇帝，企图由此而形成一坚强的领导阶层，以推动全国性之政治革新。故硏究万木草堂，对了解戊戌维新运动，亦有所帮助。一、康氏创设万本草堂的动机与背景康氏前设草堂的动机，直接系因不满道光
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附有跋。堂之外门西向，有文澜阁，祀文昌，道光间绅民公建，而阮芸台捐廉成之。与堂有石迳可通。学海堂颇多花木，以木棉为最著。堂前数株，东西分列尤为雄伟。松树为山中旧物，为梅岭松移植（按梅岭松素有名），粤秀松涛，载在志乘。梅树为山梅，此堂初建，移自白云山，由堂沿石磴至启秀山房，均梅树，花盛时蔚成雪海。以上学海堂之全貌也。谷陵屡换，今已荡然无存矣。二、堂的创建及其教育宗旨阮元是淸中叶时官僚中一位颇负时名的学人（仪征人）。字伯元号芸台，乾隆进士，终体仁阁大学士，加太傅
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新时代的剧变，乃不得不试着进行分流发展。一部分仍然维持着寺院神职人员敎育之宗旨、讲授神学，敎导宗敎礼仪，强调神恩与灵修，且大体属于敎会内部组织，跟敎会合为一体，亦即仍属于神学院。另一部分，则转型为敎会所办理或所支持之公民敎育系统，敎育著未来只从事于世俗事业及生活的国家公民、城市居民。大学即属此类敎育中之一环。受敎育者，既不必以神职为职业或志业，更未必信仰该宗敎，他们所需要的，乃是在一般社会上生活的技能。故其价値体系、伦理要求、知识内涵，均与早期的敎会学校迥异
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参加满清政府的科举考试，不作满清的官吏。由此可知江西人的民族气节，眞是可以顶天立地的。（本段节录龚嘉英先生撰文）近代江西人为国为民、牺牲奉献者，如李协和、黄遵宪、蔡公时、陈寅恪、姜伯彰等人士，其意志之卓绝坚忍，其气节之高超强韧，足为后世典范者，为数极伙，已有江西省近代名人传专集问世，在此不赘。我们「江西文献」于民国五十五年四月二日创办之初，即于发刊词中揭示其宗旨有三：㈠发扬江西传统正气。㈡表彰江西先贤志士嘉言懿行。㈢宣扬江西山川文物。总之，在求发扬江西的人
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不遗余力，深获两岸乡亲重视与肯定。本会现行组织章程，如附录，每届理监事任期为三年，自本（十一）届开始，任期经主管机关修订改为四年。设正副理事长各一人，常务理事五人、理事十八人、侯补理事七人。常务监事一人、监事六人、侯补监事二人。每三个月各召开理、监事会一次。因限于篇幅，修正前章程，恕不汇陈，为使服务正常，聘任正副总干事各一人，秘书二人，驻会专任服务。本会服务宗旨：一、敦睦乡谊，二、共谋福利，三、互助合作，四、举办公益。凡吾温州旅台同乡；籍设台北市者，为当然会
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提到商務印書館，一般人都會聯想到王雲五先生，且認爲他就是創辦人。其實，「商務」是由服務於敎會所設立的上海美華書館的四個職工所發起。就在民前十五年一月（卽公元一八九七年，淸光緖二十三年），商務印書館創業於淸朝時的上海。當時的出版業，並不像現代這般發達，且因適逢甲午對日戰爭挫敗後三年，中國創深病鉅，正醞釀革新運動。商務印書館應運而生，希望以新式的「印刷業」贊助革新運動。四位發起人分別是：夏瑞方、高鳳池、鮑咸亨以及鮑咸昌。夏、高負責「跑街」（相當今日的業務員）...
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一、緖言我部份贵州旅台同鄕，拟发起返鄕创办贵阳大学，为故鄕培植经济建设人才。贵州文献主编胡国藩先生电约笔者阐明创办之意义，不敢有违胡鄕长之美意，爰分主要国家敎育的发展、贵州的高等敎育、贵州的人口及资源、二十世纪的展望及创办贵阳大学的宗旨等五点，说明于左、敬祈緖鄕长、好友不吝指敎。二、主要国家教育的发展十八世纪中期，人类历大出现了一个新的时代，从政治、经济、知识及精神等方面观察，这个时代可说是「机器的时代」、「殖民的时代」、「强权争霸的时代」。在经济领域
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