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民国十年，瑞典人安特生于河南渑池仰韶村发现绘有花纹陶器，鉴定为商代遗物。又河南金村，安徽寿县发掘战国铜器堆中，夹有带釉陶器，故我国远古时即已有釉之发现与应用。隋唐时已有厚重雄伟、质地优美之瓷器问世。宋代更精益求精，以致登峰造极，臻于化境，为我国历史上瓷器之鼎盛时代。宋代著名瓷窑有定（定州）、汝（河南临汝县）、钧（河南禹县）、哥（浙江龙泉）等窑，产品卓绝，风格高雅。其中尤以定窑产品，更为美好绝伦，向为收藏家所爱好，视同无上珍品。如中国美术史论集称：「定窑
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溫州漆器，兩宋時享有盛名。號稱全國第一。當時，溫州漆器製作的技法和品種很多，有識文、戧金、攢犀、描金、描油、純朱和單色漆等名目。一般在木胎上附著織物，上漆後再繪上人物花鳥，光彩奪目，經久不損。器物有奩、函、盤、盒等，形制有圓有方，也有瓜稜形和花瓣形。據孟元老《東京夢華錄》和吳自牧的《夢梁錄》記載，北宋的都城開封和南宋都城臨安都設有專買溫州漆器的商鋪。開封有「溫州漆器雜物鋪」，臨安有「彭家溫州漆器鋪」、「黃草鋪溫州漆器」和水漾橋下的「溫州漆器鋪」。說明溫州...
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凡是到香港旅遊觀光者，都可以在九龍啓德機場出口通往市區的大道途中，看到一所小公園內塑立的「宋王臺」大字石碑。本文介紹宋王在香港附近也就是廣東省吳川新會兩縣境內，今之蛇口、九龍等地區宋王遺蹟，自當先從「宋王」說起。宋朝立國三百二十年（四元九二七—一二七九），金人入侵、徽、欽二帝被執之前稱北宋，高宗卽皇帝位南渡長江以後稱南宋。南宋、北宋很巧合的各爲九主。所謂「宋王」乃指南宋第八位皇帝未卽位前先爲「益王趙歪」和第九位皇帝未卽位前先爲「初封廣王復封衞王趙昺」。當...
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如何？没有纪录可査。但可以确定，收效甚微。首先，这是完全出于他个人热情的擧动，没有固定的制度与机构，势必因人亡而政废。其次，他讲经的对象似乎全是黎人（包括首领与生徒），缺乏学习中原文化的社会基础。王义方离开海南以后，将近四百年间，再没有传播中原文化的消息。直到宋代才建立文敎制度，并有热心的官师与流寓为之讲解、启诱与鼓励，中原文化始在此蛮荒之地生根，迄明代而茁壮成材，大放光彩。所以，宋代是海南接受中原文化的关键时代。这就是我写本文的主要动机。宋人何以对海南文敎
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有宋一代是我国陶窑最发达的时期，陶瓷是综合性的艺术，所以无论从人文生活或艺术欣赏的角度上来看，都是最値得硏究的，宋代的陶窑不但是集前代之大成，且又更进一步迈向新的艺术境界之中，可说是我国古代人文生活高水准的表章。宋代的陶窑最有名的当推：定、汝、官、哥为第一，亦即是：定窑、汝窑、官窑、哥窑等，其他如：柴窑、磁州窑、均窑等亦极有名，谨述如左：一、定窑指河北省之平定、眞定、保定三地之窑而言，因三处地名皆有定字，所以简称定窑，大体上又可分为二：以定州为中心者，称
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淹久，生活习惯，互有蜕变，终于演化为「湘赣系」、「越海系」、「闽海系」、和「南海系」不等。但因长久谪居以后，那些戍民后裔，已不复知其为客，倒变成「反客为主」的型态了。到了宋代末叶，中央国势日衰，辽、金、元等于北方民族，时存觊觎，虎视宋室，蠢动频仍，故有「辽金元争宋鼎」的史乘。后来元人声势强大，终趁宋室孱弱，大擧南犯，宋室无力抗拒，遂被迫于建炎二年，高宗南渡，偏安金陵，迁都临安（浙江杭州）。在兵燹祸乱紧迫当中，中原人民懔于帝室南渡，国家不保，生存受到严重
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「大中至正」，乃出自我國數千年前先聖所發現之「易經」，其義涵博大精深，散見於各卦之中，諸如：誠信治國、正人君子、耿介自守、擇善固執、和諧、溝通…。其「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」一以貫之之精萃，至宋明理學家程宋、陸九淵，而迄王陽明《傳習錄》（註）中所倡行之「知行合一」學說，均係承受此一傳統，經鑽研、實踐而來，給予後世之啟迪深遠，蔣先生中正之取名諒必亦受其影響耳。引言我中華民國台灣，位於台北市介壽館總統府前方，建一座莊嚴宏偉寬廣典...
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领。他们的心最重要，他们的言行是为关键。今日经济繁荣，不少人在提高物质生活之余，仍拼命追求财富，以致人欲横流，道德沦丧。要知一个没有道德的社会，则政治、经济均失去价値，当然会暗无天日，而今达官贵人尙不知反省，那眞是士大夫之无耻是谓国耻了。宋人常引为自豪的是：「我宋淑人心以道德，翕然尽归醇厚。」[35]故人轻财利而重犯法。看看宋代，相想今日，吾以为要救今日之病，当从兴张礼义廉耻开始。[1] 见顾炎武《亭林文集》（四部丛刊本），卷三，<与友人论学书&
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在馬行街的夜市，經常可以買到各式各樣的食品，而且冬夏各賣不同的食物，吸引了眾多的人潮前來購買，因此在熱鬧的地方常有人群與車馬爭路的現象，這種夜市繁榮的景象，可想而知生意是相當不錯……
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在宋代与欧阳修、苏东坡同时期，我浙杭州，出了一位大科学家—钱塘沈括。因为他著有一部梦溪笔谈，擧凡自然科学：如天文、地理、气象、历法、数学、物理、化学、生物、地质、医药及技艺等。又人文科学：如文学、史学、音乐、绘画和艺术等，均有精辟见解，尤以自然科学，发前人所未发，其中甚多原理，与今日科学不谋而合，所以宋史沈括传：「括博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，无所不通，皆有论著。」英人李约瑟所著『中国科学与文明』也对沈著，备极推崇，认为十一世纪最伟大
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