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林逋，宋浙江錢塘人，生於九六七年，早年遊歴江淮，中年隱居孤山廿多年，終生未娶，直至去世，時年六十一歲。後人稱他孤山處士或和靖居士，在世時，種梅養鶴，號稱「梅妻鶴子」。孤山岑寂西湖心，煙雨空濛草色青。遠仕絕娶隅屈隱，面湖窗燈夜夜明。結廬山下終生度，梅鶴相伴亦相依。沉著從容遠避世，妙筆神揮寫梅韻。荷菱煙柳年年綠，由頂雲閣傳風鈴。夢魂凝賸長相思，皇賜諡號雲和靖。意蘊安撫皇本意，惻惋隱含乃皇心。素箋哀書墨沾淚，窗燈夜雪吟懷君。錢塘江潮年年漲，山園小梅萬年馨。西湖...
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大陸考古學家最近在河南省的出土文物中，有了重要的發現，證實距今六千年以前，中華民族就有了「龍」的圖形，那是用石塊排成的，龍身有幾公尺長，龍頭龍尾俱全（見插圖）。由此推論，「龍」進入中國人的心中、佔有地位，應該比黃帝還早一千年。有關龍的起源，至今各學派還是衆說紛紜，有學者認爲那是某部族的祖先有崇拜蛇的風俗演變而來；也有「學者」主張，遠古時的祖先「驚見」到大恐龍，就根據它的形狀，寫出了現在的龍字。（主張此說的「學者」，可能對自然科學不太清楚。蓋恐龍生存在侏羅...
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Though contact and cultural exchanges between the East and the West started 4or 5 centuries ago,yet there are still a number of things and conceptions being misin-terpreted that may couse certain prejudice.For example,the Chinese word“Loong”being translated as“dragon”,has long been a great mistake,but so far it has not been put forward for clarification.The Loong known to the world as it has snakeshape long body,buffalo head,tiger teeth,deer horn,coc...
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玄奘大師是我國偉大的高僧之一，但是他的成就不但是中國佛敎史上最難得的高僧。對國家道德文化敎育、社會風氣亦有特殊的貢獻。而且在世界學術上亦是最受人崇敬讚歎的高僧學人。同時在許多學人的著作中，稱他爲最偉大的、新派的翻譯家、最偉大的旅行家，最偉大的留學生，最偉大的語言家（精通印度九十多種方言），並受到中央日報×學人稱爲大智、大仁、大勇的「萬古完人」。亦得到 蔣先總統介石先生敬爲「國之瓌寶」、「民族英雄」。而他這些稱呼，當然是名符其實的。而他自印度回國，當時受到國...
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本件爲鄕賢楊士京用江西省通志館稿紙所撰寫者，其毛筆手稿現存美國史坦福大學胡佛圖書館。友人陳孟堅博士赴美硏究時影印攜囘。 編者識
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上期本刊有「寅賓·實枚小學記」一文。「寅賓」一詞，典出「書經」「堯典」，原文是：「………分命羲仲，宅嵎夷，日晹谷，寅賓出日，平秩東序。………」疏：「東刀之官，常恭敬導引日出。」梁武帝蕭衍的「藉田詩」第一句即是：「寅賓始出日」。高煌先生以「寅賓」作為小學之名，是將學子視為初昇之旭日，而學校不過是盡引導之功，這是非常現代化的敎育觀。（暢之）
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余農家子，于桑麻之事，少時固習知之。及壯走四方，不復躬治桑麻，久處客中，嘗與鄕人閒話桑麻，不忘所自也。桑麻、蠶織之所需，民生之所系，其來遠矣，其利溥矣。史記貨殖傳：齊帶山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文綵布帛。鄒魯濱洙、泗，頗有桑麻之業。沂泗水以北，宜五穀桑麻六畜，燕代田畜而事蠶。禹貢：吳越之郊，蔚爲桑土。據江西通志：贛人勤稼穡，務蠶績。由是觀之，桑麻之盛，自北而南，遍及全國，迄至晚近尙多治其業也。古者植桑于屋牆之下，以遺子孫，給蠶食具器用，桑、落葉喬木也...
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陶淵明的壽數與後嗣陶淵明的人格、思想、個性、作品及其出處……等犖犖要端。在本「文獻」上，已按期逐一刋出，作詳細的報導於讀者諸君之前。此外，對陶公的壽數，到底若干？他的後嗣，究竟如何？我想，這是人生現實兩件大事，必爲愛陶公者，所關懷不置，急欲明瞭而後快。這裏特設專章，爲之分述如次：一、壽數：人之壽命，活了多少，便是多少。其數字，只有一個，不許其二。但是，淵明在世之壽數，其說者三。箇中誰對誰不對，另一問題。總之，由于對陶公身後硏究的觀點，有所差別。而其動機，...
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貴刊第二十五卷第四期有此一說一欄，錢耀華先生大作《沭陽縣令袁枚，巧斷家庭訟案》一文，言及淸代詩人袁枚任縣令之軼事，有似稗官野史，且內容雋永，讀罷不禁會心一笑。但部份事實，與史料不符，特予提出，以就敎於高明，茲臚列如下：一、在淸代兩江總督與江蘇巡撫，督撫不同城。兩江總督府在江寧（今之南京市）；江蘇省巡撫衙門，則在蘇州，兩地相距不近。袁枚爲江寧縣令，與總督同在一地，似乎不可能至遠在蘇州的巡撫家中拜訪茶敘。如有此事，可能係兩江總督之誤。經翻閱《淸代通史》，乾隆...
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我和國大代表浙江象山姜紹祖（字梅塢）兄相識於南京國大開會場上（時紀紀三十七年三月二十九日至五月初旬），因彼此均爲敎育界中人，（同敎上庠）意氣相投遂成爲益友。四十九年春我由香港來臺開會，他約我餐敍於其寓所，並以其遷居象山的七世祖姜炳璋先生（字白岩）所著「尊行日記」一書，內多經籍訓詁名物考證資料，頗爲珍貴，作者行誼見「淸史稿儒林傳」，其所著書凡二十餘種，今惟「詩序廣義」及「讀左補義」二書行世。白岩先生日記影印本（頁三—五）考證古無「茶」字，茶字卽是今之茶字，...
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