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的交谊，或为长官，或为僚属，或为同事，或为学生。如段祺瑞、唐继尧、陈宦、阎锡山、陆荣廷、李烈钧、熊克武、赵恒惕、岑春煊、汤芗铭、龙觐光、济光兄弟，以及李宗仁、白崇禧、黄绍雄等，都与国内的局势有关，蔡先生自可加以影响，促成南北统一，罢兵言和，结束国内纷争的局面，使政治走上轨道，预防外国的侵略。苏俄和共产党即令存在，亦无赤化的可能。这虽是推测之辞，也很合于实际。古人说：『人之云亡，邦国殄瘁』，蔡先生确实有之！二 蔡先生的学术事蹟蔡先生名锷，字松坡，原名艮寅，湖南
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一句所惑也！今按六祖出生于新州，于卖柴闻经后，始赴黄梅学佛，迨至灭度前，乃命归新州，以示落叶归根，则六祖曾否认自新州再迁之南海县，应从其未出家以前考之，兹征之新兴县志，谓「城南金台寺，为六祖闻经故址」，前人碑文，亦屡称其址为六祖闻经胜地，又稽诸肇庆府志，载：「新兴县南鄕村，有六祖辞母石，」其石至今仍存原处，盖母氏之家在焉，使六祖于出家前经已移籍，则与上述事迹不符，岂其然哉？抑就古制言之，秦时新州，为南海郡地，唐仍沿其制，坛经所云南海，原就秦郡制而言新州，非谓
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从安阳到台湾安阳发掘的十年间，是李济一生学术事业的顚峯；也是中国考古学逐渐生根的时代。除了仍继续指导安阳的发掘工作外（安阳发掘的后期，他逐渐由室外工作之主持，转到室内整理标本、指导工作方向的职责上），李济还实际领导了三次古蹟硏究团，从事了城子崖、县等数十处遗址之发掘，其中尤以山东历城龙山鎭的城子崖发掘成就为钜，在此他发现了著名的龙山文化，而将中国史前史硏究与历史硏究连成一气。到现在为止，一切似乎都很顺利；安阳越挖越精采，第十一次发掘发现了著名的侯家庄大墓
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先生属于苦行者之流，亦孔子所谓「狂狷之士」。他人以其一生痛苦，先生己则自认快乐无穷。其言曰：「夜卧闲思朱子云，闲散不是眞乐。因悟程子云，人于天地间，幷无窒碍处，大小咸快乐，乃眞乐也。」先生弟子，除陈白沙开「白沙学派」，胡居仁亦绝意科擧，筑室梅溪山中，不干人事，曾讲学白鹿、桐源诸书院。娄谅从先生学时，先生一见喜之，曰：「老夫聪明性紧，贤也聪明性紧。」后娄尽传先生学，再传至王守仁时遂开「阳明学派」，为吾国学术之重鎭焉！（转载「学园」匡时增润。）
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劝楚止攻宋后，于惠王时复至楚献书，王善之而不用。在楚时，屡以非攻之义说鲁阳文君，其弟子耕柱仕楚，田鸠并为楚将军。墨子弟子楚人有苦获，已齿邓陵子等。足见墨子之学已南及于楚。墨子虽未亲身至秦与越，但其学说则远及之。可见墨学所及至的区域甚广。故孟子曰：「杨墨之言盈天下」（本节所擧事蹟，分见墨子、公输、三辩、耕柱、公孟、贵义、鲁问诸篇）。二、墨子的学术地位墨学在春秋时代与儒学对峙并立，堪称之为显学，影响所及，甚为广大。其所标揭的兼爱、非攻、交利、节用诸义，实为顚扑
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朱延丰先生为中英庚子赔款奖学金项下，赴英国留学的唯一萧县人。延丰先生之父述曾老先生，母王太夫人，世居小朱集，务农为生，家道小康。延丰先生出生于民国纪元前五年（光緖三十三年）七月，自幼聪颖过人，读书勤奋，民国十四年考取淸华大学文学院历史学系，亲炙各著名学者敎诲，学业精进。十八年夏毕业，十九年复进入该校史学硏究所肄业，二十二年夏以优异成绩获得硕士学位。先生致力学术硏究，二十三年即撰成「古师子国释名」论文一篇，由燕京大学编印之「史学年报」第二卷第一期刋载
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续四〇二期）联合国文教组织列为百年来伟人之一，胡适先生誉之为三百年来戴震以后唯一大思想家，各书局辑印他的著作有：吴稚晖学术论著及续编、稚晖文存、吴稚晖近著及续编、吴稚晖言行录、吴稚晖先生全集、吴稚晖尺牍、吴稚晖先生最近言论集等。不过，他祗从事革命工作及中国国民党的党务，在担任无俸给的国民大会代表外，从未担任政府的任何官职。抗战胜利，稚老在民国三十五年四月自战时陪都重庆返回上海，仍住抗战前所住的重庆南路（即吕班路）四十号，三楼书籍等物依然未动，乃住三楼
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