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抗战前的故都北平虽然公私立的大学很多，但是仍以国立的北京大学、北平大学、清华大学、师范大学这四所大学最为有名。而且不仅在北平有名，尤在全中国、全世界，都属于知名度很高的大学学府。当年湖南学养深邃的学人，在这四所大学任敎的人数极多，深受学生的爱戴尊敬。至于湖南青年学子远从家鄕到这四所大学攻读的，人数尤其众多。这些男女青年，投入文化故都，在学业、写作、学生运动……等各方面，都能发挥湖南人特有的苦干实干的坚毅精神和力量。所以深受师长的欣赏爱护和同学的敬佩拥护
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馬氏宗霍，原名承驥，以字行。衡陽西鄕龍田橋人，後遷入衡陽城西門外文昌宮附近。約生於民前十五年，使今尙存，當已八一高齡。生甫十歲，先後失怙恃，仗其祖母扶養。馬氏短小精悍，自幼卽勤憤於學，高小卒業後，入衡陽縣立西湖中學肄業，越一年，入湖南省立第三師範，其時湖南纔三省立師範，第一設長沙、第二設常德、第三設衡陽，均爲四年制初級師範。民五，馬氏卒業，卽受聘爲衡陽文昌宮之縣立小學敎員，民七，奉派至武昌高等師範學堂暑期國語硏究班受訓，爲時僅一月，內有南京第一師範敎務主...
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章先生諱炳麟，字枚叔，浙江餘抗人。慕崑山顧炎武之風概，更名絳，號太炎。學者稱太炎先生。少遊樸學大師德淸兪樾先生之門，兼從定海黃以周先生問大義，盡通文字氣數之奧。先生見淸政不綱，國勢陵夷，遂提倡民族主義，鼓吹民主革命，爲 國父所推重。爲淸廷所嫉，曾避地臺灣，惟光緖二十九年六月二十九日，終因「蘇報案」與鄒容同在上海入獄。獄居三年，於光緖三十二年恢復自由。時革命思潮澎湃， 國父與黃興諸先進已於三十一年在日本成立中國革命同盟會，同年十一月「民報」發行， 國父正式...
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㈢藝文著述作者名單（續前）何啓、羅惇爰、羅惇衍、梁鼎芬、譚瑩、譚宗浚、李文田、鄭伯奇、黃遵憲、伍憲子、葉公超、張資平、梁思永、鮑少游、伍連德。××× ××× ×××何啓著述：康有爲君政之評論一卷、中國之評論一篇、勸學篇書後一卷、睡而醒一篇、新政眞詮一册、中國改革之進步論一卷、新政安衡一卷、自強三策一輯、革命新論一卷、與英國巴公爵論門戶開放一卷、駁晉化譯中國先睡後醒論書後一篇。何啓字沃生，南海人，咸豐九年生於香港，父爲牧師，在南洋，廣東傳道，少畢業於香港中央書院、...
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溫州同鄉會成立五週年，王國禎老先生邀我寫一篇有關「溫州學人在香港」的文章，用資紀念，我雖然濫竽中文大學三十餘年，而所知實在有限，前輩之中，在香港專上院校任教者，蓋有瑞安籍伍叔儻先生、林仲達先生、陳次甫先生、及永嘉籍王書林先生等，都是飽學之士，道德文章，冠絶當世，實爲一時之彥。最爲後輩所敬佩。可惜時間匆促，材料不週，難以詳其歷履，只得據胸臆錄出，述其大概，以報王老之命。杜撰尤所不免，仍待他日補正。伍叔儻先生名俶，瑞安仙降人，少從平陽宋平子問學，稍長，入北京...
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侯曜著作劇本有：復活的玫瑰一本、山河淚一本、棄婦一本、春的生活一本、離魂倩女一本、春閨夢裡人一本、偽君子一本、一串珍珠一本、摘星之女一本，論文：影劇本作法一本，小說：沙漠之衣一本、理想未婚妻一本、太平洋上的風雲一本。侯曜，番禺人，一九〇〇年生，自少愛好戲劇，靑年時一九二〇年入南京高師，研究敎育，課餘喜參加戲劇活動，編寫劇本，一九三十年加入文學研究會，東南大學畢業後二度在長城公司工作，任導演不久辭去，任河北省立法商學院敎授，一九三三年入黨：專事寫作，常在循...
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艺文作者名单桂文灿、林柏桐、李黼平、冯登府、吴懋淸、侯康、梁廷枫、潘衍桐、张维屛、陈东塾、蔡乃煌、谢兰生、仇巨川、黄遵宪、丁日昌、康有为、梁鼎芬、陈昌齐、伍崇曜、刘晓荣、龙凤鏕、郑伯奇、黎应南、黄统同、何曰愈、谭莹、汪瑔、谭宗浚、叶照林、何文明、曾习经、邱先德作者简介及其著作1周易本义注 六卷 方大云撰方大灵新会人康熙甲申番昌岁贡居金竹冈学者称金竹先生2万贡生泽考四卷 桂文灿撰文灿字子白南海人道光已酉举人湖北郧县知县3毛诗通考卅卷 林柏桐撰4毛诗
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民國十年以後，北京大學有人謂爲三沈、三馬天下。三沈者爲沈尹默（蔡元培氏「我在北京大學的經歷」中，記民國五年冬接收前訪醫專校長湯爾和，問北大情形（湯）說：「文科預科的情形可問沈尹默君……」是可見沈尹默氏在民初已在北大樹立基礎。）、沈兼士、沈士遠，均浙省吳興人。三馬者爲馬幼漁、馬衡（號叔平）、馬隅卿（或謂馬敍倫）；幼漁、叔平爲親兄弟，兩氏像大陸雜誌前曾依據北京大學二十三年同學錄及故宮圖刊製版刊載於二十六卷第十期及三十一卷第十一期，惟無傳記。幼漁先生任北京大學...
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缘起楚崧秋先生于大作「加强中美关系的剖析」中，勉励居美爱国学人、留学生和侨胞：「尽更大的努力，让美国一般沉默大众，了解中华民国立国的精神，奋鬪的目标，和当前台湾的进步实况。」我读后十分感动，并相信其他读者也和我一样非常感动。「竭力使美国二亿以上的人民，认识中华民国的立国宗旨。」乃是我们的夙愿。据我所知，二十五年来，我的友好，不论在外交界或新闻界，不论是宗敎家或敎育家，均不懈从事救中国的工作。而在民国六十一年冬天，因为我发现了近代史上极可贵的史料，使
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我國歷代多以科舉取士，漢唐以來，人事遞邅，制度不變，一般士子，以科舉爲晉身仕途的捷徑，而科舉又以鼎甲出身爲最高榮譽，若非翰苑出身，不得入閣大拜，而非科甲出身，不得充任學政試差，所以欲步入仕途，飛黄騰達，不能不發憤努力，孜孜屹屹，以獵取功名是尙。淸代宇內昇平一百六十餘年，蔚爲三代以下罕見的盛世，實應歸功於科舉取士，用人唯才，無可否認的事實。廣西自漢唐而迄於宋明淸各朝代，文化已漸萌芽茁壯，中原之士，相率南來，如柳宗元、顏之卿、李商隱、呂好問、令狐楚、曾幾、褚...
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