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  • 文章同鄕人物介绍 笔扫千军 陈威将军

    来源期刊:《闽聲》 第7期  作者:漁父 出版时间:1967-01-01
    关键字: 道德文章 日寇 援助

    的功勋。他的功勋不但与近数十年的国运相连,而且与邱吉尔、罗斯福和杜勒斯所代表的时代亦不可分。赴港前我常因为接到他对大陆社中文稿的赞誉札而感到欣奋。这次到香港后离港时,更承他老人家策杖至旅舍相唔,至机场话别,并以一枚陈风子先生精刻的名贵寿山印相赠。这种对一个陌生、后进的亲切鼓励之情,使我十分感济。他的道德文,风骨气魄,是年靑一代的典范。他所创办的天文台,三十年后依然保持着一贯新颕典雅的风格,更是一个値得称颂的奇蹟。陈威将军字向元,吾县南港陈厝鄕人也。旱岁毕业

  • 文章清朝时安阳几位

    来源期刊:《中原文獻》第20卷 第4期  作者:高安澤 出版时间:1988-04-30
    关键字: 安阳孝子 河南乡贤 邱若岩 徐三谟 刘大用 吴尔端 闫有

    丧葬恪遵礼仪。前母兄的儿子贫不能自立,仍扶养他结婚就业,当时人都称大用非常厚道。大用读经书所知,必身体力行,绝不阅览浮华不实之学。直至年老,尤能讲诵不辍,人皆以明经称誉至终。著有四书讲义,毛诗集等书。四、为尽道硏究医方有成的吴子吴尔端,字鲁男,贡生。两岁时,母亲去世;十一岁,父亲又离人间。尔端事奉继母,诚笃顺,很得欢心。后来继母病重,尔端惟恐再遭庸医误诊,就用心硏读医书,于是著述医方选要四十卷,症治诗歌二十卷。五、到海南岛寻囘先父尸骨的阎子阎有

  • 文章清末川省各局所

    来源期刊:《四川文献》 第87期  作者:周詢 出版时间:1969-11-01
    关键字: 通省土税总局 骆秉章 通省忠孝节义总局 通省厘金总局 通省防军营务处

    案牍。书差亦由府署拨充。宣统二一年,省城各级法庭成立后,此局始行裁撤。采访通省忠节义总局:设骆文忠公专祠内。凡各属呈报忠节义,请予旌扬者,或由局迳行采访所得者,核定后,即会同司道,详请总督奏予旌表。以候补道充总办。有时添设会办,亦以候补道充之。惟局务淸简,委员不过二三人,分司文牍编纂等事。外委绅士数人,协同采访。总办月薪百两,会办五十两,委员局绅均二三十两。通省厘金总局:初设布后街,后移骆公祠侧子龙塘内。咸丰末年,川省军兴,各邑士绅,就地设卡抽收过道及

  • 文章中國崇龜文化的盛衰及其對日關係

    来源期刊:《海州文獻》第15卷 第3期  作者:劉兆元  出版时间:1993-09-01
    关键字: 崇龟文化 殷周时代 六龟之属 龟钮印章 徐福 东渡日本 民族史 大和族 北魏 明帝

    中华民族继原始龟图腾崇拜之后,其发展史上有明显的三个盛世:一是殷周时代,朝廷诸事皆行龟卜,为掌六龟之属,专司龟卜事宜,朝廷中设立了龟官;二是汉代,天子祖庙里设龟室,对五品以上的高级官员以龟钮印;三是唐代,即中国历史上的鼎盛时期,对五品以上的官员,生赐龟服龟袋,死赐龟座墓碑,就连调兵遣将亦不离龟作符信,称为龟符。眞可谓「一代更比一代强,一浪更比一浪高」。在这三个时期的中间带,皆为巩固和向新阶段发展的过渡带。到了宋代,中国的龟崇拜走上了作为传统形态的文化

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