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  • 文章眞理不滅孔孟之道永存

    来源期刊：《中原文獻》第24卷 第1期　 作者：陳立夫　出版时间：1992-01-01
    关键字： 孔孟思想 民族文化 孙中山思想 资本主义

    吾國祖先訓示後人曰：「以人爲鏡，可以知善惡，以古爲鏡，可以知得失」，良以吾國有五千餘年光榮悠久之歷史，其所經歷之種種不同變化，均有詳盡之記載，足以爲後世所借鏡。故今日世界之千變萬化，無一不可在中國歷史中尋得類似之史實，以作比較。其演變之結果如何，當可預測；其挽救之方法如何亦多啓示。若再以 國父之所示，作爲指針，則其測度，當更爲準確矣。今日之世界情勢，與吾國二千三百餘年前之戰國時代，極爲相似。當時七雄各以武力爲憑藉，擴展疆土，戰勝四鄰爲要務。兵連禍結，民不...

  • 文章孔孟學説與 國父思想

    来源期刊：《中原文獻》第24卷 第1期　 作者：陳玉雲　出版时间：1992-01-01
    关键字： 孔孟思想 中华文化 孙中山 三民主义

    前言大哉孔子，天縱之聖。德並日月，名聞後世。以「匹夫而爲百世師，以一言而爲天下法。」其學術爲繼往開來，其思想足以啓發於後代。孔子以前之文化，得孔子而發揚，孔子以後之歷史，賴其學說而延續。故自春秋以降，若無孔子學說爲之準繩，則中華民族，皆披髮左衽，早爲夷狄之民；而秦漢以來大一統之局，亦勢將難以賡續。是以孔子之學術思想，道德言行；對後世影響之大，浸潤之深，在中國歷史上，可謂罕與倫比。所以昔者宰我言曰：「以予觀於夫子，賢於堯舜遠矣。」子貢曰：「見其禮而知其政，...

  • 文章瞭解中華歷史文化迎接廿一世紀

    来源期刊：《武進鄉訊》 第390期　 作者：瞿時耕 　出版时间：2001-04-15
    关键字： 中国历史文化 中华民族 孔孟思想 历史朝代 信仰自由

    ⒋南陳：陳霸先所創爲武帝，傳至陳叔寶計五帝歷三十三年，五八九年滅於隋。按叔寶稱後主殤帝。南朝之宋、齊、梁、陳諸帝所用年號從略。⒌北朝北魏及東魏、西魏：自拓跋珪於公元三八六年建魏，後分裂爲東魏、西魏。北魏共傳十一帝，歷一百四十九年。初都平城（山西大同），四九三年孝文帝遷都於洛陽，改姓元東魏一主十七年爲高洋所篡，創北齊（西元五五〇），西魏三主二十三年爲宇文覺所篡建北周（五五七）。北齊傳六帝歷二十八年。五七七年滅於北周。北周傳五帝，歷二十五年，都長安，五八一年...

  • 文章人格建构的终极目标——从孔孟思想谈人格建构

    来源期刊：《山西文獻》 第60期　 作者：梁尚勇　出版时间：2002-07-01
    关键字： 孔孟思想 人格建构 终极目标 道德建立 自觉与反省

    一、引言人格建構是一種硏究人之所以爲人之學。這種學問看似簡單，人人可得而言之，但就學術的位階言，卻應居於最高地位。因爲，首先爲人之學乃使人成人，而人成爲人是成就一切事物之本，故它具有根本性。其次，爲人之學旣如前言，人人可得而言之，且人人多少亦可或亦願力行實踐之，則爲人之學亦有其普遍性。爲人之學旣具有如此明顯與重要的根本性與普遍性，人格建構的硏究就有必要在哲學上建立其理論的體系，使大家了解人格建構的可能性、眞實內涵，及理想目標，成爲一完整的學術領域。本文的...

  • 文章现代教育问题与孔孟思想

    来源期刊：《同安》 第93期　 作者：陳慶衍　出版时间：2006-01-01
    关键字： 现代教育问题 孔孟思想 人性阐释 存天理正人欲导向 培养文质彬彬的君子 优化社会风气

    子路問孔子為政「奚先」？孔子説：「必也正名乎？」「名不正，則言不順。」現代與孔子當時面臨同樣的首要問題，就是「正名」。有些儒者所定的「名」，未遵孔、孟的原意，「名」不符「實」；有些儒者對孔、孟所定的「名」，或未作完整的述説，或且作完全相反的解釋，「實」不符「名」；致從事教育者，跟著將錯誤的觀念，當做正確的觀念，來教育大眾，使大眾不知其然而然，做不正確的行為，誤為正當的、君子的行為，為世風日下，政風日亂，根因所在。名實相符，是為政、教育首先要做的事。如孔、...

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