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稽诸史册，历代帝皇长寿者，乃黄帝及尧，黄帝寿高一百十一岁；帝尧寿高一百十七岁，且均在位百年，实帝皇中长寿星也。总统诞毓郡之山明水秀奉化，有台曰妙高，鄕名长寿，足证人杰地灵，固当圣侔黄唐，寿更迈之。忝籍丰沛，欲效嵩呼，乃摭拾奉化县志中百岁以上人端，录载于后，是为颂。明洪武二十一年鄕宾鄥儒宗，金溪停山人，寿一百十一岁。宏治七年民人胡仕江妻张氏，城内人，寿百有三岁。崇祯十六年民人马志图妻张氏，长寿方桥人，寿百有二岁。淸雍正二年民人董升陛妻俞氏，剡源班溪人，寿百
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逊淸洪杨乱后，浙西嘉善一带田地，均荒芜无人耕种，就地居民，竟赖怠成性，亦无能为力。是时县政府，眼见荒废可惜，为地尽其利起见，报请上级政府，通令浙东各县，吿示人民，欢迎前去开荒种植，并予种种优待。凡前往垦种者，可划地归为己有，并免征田赋。一时闻风前往垦植者，各县颇不乏人，而尤以绍兴与奉化两县农民为最多。而奉化裘村农民，则较其他各处为更多，裘村农民先后去垦植者，约有七十二家之众。由裘村至嘉善，路途遥远，须经宁波至上虞百官，过曹娥江，经绍兴至萧山西兴，过钱塘江
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奉化县位于浙江省东部沿海，是个人杰地灵先总统蒋公诞生之处。东南濒临象山港，西北依傍四明山，现在全县有三十一个鄕鎭，人口已达四十五万八千多人。奉化于唐玄宗开元二十六年（公元七三八年）建县，至今已有一千二百余年历史，未建县前，属于古鄞县（后称句章鄮县）。据史载：在秦始皇二十二年（公元前二二四年），行郡县制时设鄞县，当时县治即在今奉化县境内的白社。宁波简称「甬」，也因奉化江口的「甬山」而得名。（汉书地理志）上提到的「鄞县鎭亭，结埼亭」这些都是今奉化的鄕鎭。可是
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浙江省奉化市地处长江三角洲经济圈，自一九八八年撤县设市以来，经济和各项社会事业获得了长足发展，并跻身大陆综合实力百强县（市）行列。最近，我们提出了在下世纪初叶把奉化建成现代化沿海新兴中等城市的目标。其中，发挥奉化优势，建设两个「大市」——服装大市和旅游大市，是实现这个宏伟目标的两大基石。汉代始就有山水美名奉化溪口雪窦山自汉代始就有山水美名，历代多少文人雅士曾为之迷恋，自本世纪八十年代以来，各级政府花巨资修缮以蒋氏遗蹟为主的人文景观，开发富有潜力的自然景观
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顺德堂在奉化东区松岙村，系余岳家，在二百年前，顺德堂公先后娶有三妻（二妻系续絃），生有十四位男儿，就地购有稻田八百亩。置有八百亩稻田，甬属同鄕尚不算稀奇，而十四个儿子则在近二三百年间，确为同鄕中罕见。顺德堂祖先卓公，初时贫苦异常，生活艰难，夜间常在村中相近海边捕鱼虾为生，年近五十仍以此为活；不意某夜忽有海盗劫持大量财物，而被官兵追逐，海盗迫不得已就在临近处上岸逃避，所劫大量财物因携带不便，就藏埋于村民临时搭盖棺草材中而各自逃窜。时公适在近处捕鱼，亲眼
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奉化白鹅，是全国优良鹅种之一，个体硕大，肉味鲜美，闻名海内外。晋代王羲之曾做过右军将军，会稽内史，人称「王右军」，工书法，性喜鹅。有很多关于他爱鹅的故事流传于世。据《主羲之传》载：「山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，囘求市之。道士云：「为写道德经，当擧羣相赠耳。羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。」三十五岁上，他辞掉官职，囘家以写字养鹅自娱。据光緖《奉化县志·剡源九曲》称「奉化县西有水曰剡源，夹溪而出，其地近越之剡县，故名，以曲数者凡九。一曲曰六诏
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奉化岳林寺，建于梁大同年间。五代时，布袋和尚住此；并在该寺之东廊下示寂。布袋和尚端坐盘石圆寂时，说偈：「弥勒眞弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。」后常现于他州，亦负布袋而行。明如惺龙华忏法后附有布袋和尚传。布袋和尚为弥勒化身示现，佛敎经典据为信史。事实上，弥勒示现于奉化，和观音大士示现于普陀。五台山为文殊菩萨道场，峨眉山为普贤菩萨道场，九华山为地藏菩萨道场，同一意义。太虚法师誓愿生于弥勒净土按照原始佛敎的记述，弥勒先于释迦牟尼入灭，生于兜率天
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间，备为本县籍旅外客柩，运回家鄕，临时过境殡寄之所。以上各慈善机构，俱创设于前淸年间，入民国后，大致仍旧，少有变更。以下为民国成立后创设之慈善机构：奉化孤儿院成立于民国初年，由邑绅庄崧甫、孙表卿诸先辈，为发起人，向本县各鄕殷户及旅沪、甬富商，陆续募集田产基金，改建城内考棚为院址。庄崧老与县参议会议长胡次干君，先后担任院长，宋汉生、张泰荣诸君，共襄其事。募集田产二万余亩，山场肆万余亩，为吾奉私立慈善机构规模最大者。陆续收容邑内孤儿数百人。除衣食给养外，并授以
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野猪畋弄」这一个地名，就以奉化同鄕来说，除非是生长在方门、冷水坑，或者是桐照、栖凤那一带沿海地区的同鄕之外，恐怕很少会有人知道此一地名之所在。因为它在奉化县的县志上，也不容易找得到有它的记载。它的位置是在奉化县城出南门约三十华里，经过方门、冷水坑，由冷水坑入山口，经过云盖岭到达舍辋，这一条长达二十华里的山径，就被附近居民称之为「野猪畋弄」。山径的两旁，俱都是高耸入云，峯峦层叠，山势陡峭的云盖、九峯诸山。全径除距离冷水坑村不远，有一座私人的家庵，叫做「慈
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九十多年以前，在奉化农村民间，没有看病的医生，更没有诊所或医院，村上的人们患病了，就在家里静静的休养，听其自然，等待着病情的好转。如果是病情严重了，那唯一的办法就是作母亲的手里捧着香烛，走进附近的寺庙或求神或拜佛，取香灰囘来给病人吞服治病。求神拜佛，香灰治病，这当然是一种盲目的迷信，但是在九十多年以前的那个时代，也有求神拜佛吞服香灰治愈病的。这也许是一种巧合，也许是神或佛确实会显灵，这种情形有时候也会令人疑信参半，眞假难分。这里我所介绍的是奉化县猫头村上
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