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的。另一方面，从这次出土的长沙西汉古墓中发现的外棺棺木表面精巧的漆画和内棺上覆着的绚丽多彩的帛画，仅仅这两样出土物，也可以说是中国美术史上划时代的巨大收获。天马引起的史学争论问题那幅「T」字形的帛画全长二〇五公分，上面宽九十二公分，下面宽四七.七公分，是一幅巨大的画。帛画需要更加精巧的工笔，格调很高。这幅呈「T」形的画，外表看来有些像是一件两袖伸出的衣服形状。帛面的设计左右大致均齐。当然从一幅小的传眞照片上来忆测画的内容未免有点轻率，看来右上端绘有一只鸟，鸟中有太阳
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敦煌县城南约十华里之外，有鸣沙山，在山坳环抱中，有碧波一湾，广约十数亩，形似半月，故称为月牙泉，亭中立碑名曰「汉渥洼池」相传渥洼水出天马，为汉武帝征战之秉骑。所称天马，出乎神异之说，信为水中有天生之马，不是平常人畜牧饲养者，神话相传，未解其中之谜。按汉书记载「元鼎四年，天马出于渥洼池中，（纲目记为元狩三年）武帝作天马之歌。又曰：「太初四年贰师将军李广利征大宛，获汗血马来，武帝作天马西极之歌。汉书应劭注云：「大宛旧有天马种，踏石汗血，汗从前肩髆出，如血，号
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请示孙军长，今后本军应作如何打算，孙先生说：我是决定不再干了，现在你（指作者）是一〇七军的最高长官，一切由你决定，不过有一个原则，千万不能让弟兄们去当共产党。大陆沦陷后，孙先生未随第二兵团出来，化名隐居上海，后被周镐妻子发现，报上海公安局，加以逮捕，死在华东军区高级俘虏营中，一代名将竟落的如此下场，怎不令人感慨万千！三、徐蚌会战天马救主记：民国三十七（一九四八）年十一月六日，一〇七军二六一师奉命由淮阴进驻宿迁以西双沟鎭附近地区待命，行至宿迁军部时军长已率军部
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就都跟着姓马了，这大概就是民族伟人马氏宗祖—马援的来历。历史上最著名的爱马史例，莫如汉武帝为求良驹而伐大宛，得到宝马后，乐而作蒲稍「天马歌」如左：天马徕兮从西极，径万里兮归有德；承灵仪兮障外国；涉流沙兮四夷服。由此，可见汉武帝爱马之狂热与平夷拓疆武功之雄图也。时序庚午马年，国人春节期间，见面时，莫不常用恭喜发财，马到成功或识途老马，或汗马功劳或天马行空等口语，寒喧问好，偶而也会用「塞翁失马」典故来安慰亲友，对那些不听话的孩子，也会用「马耳东风」来责备，对那些
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瑞安重要历史人物水师名将许松年（一七六七—一八二七），字容隽，号乐山。其史蹟虽频见于方志和报刊上，但仍有一些鲜为人知的轶闻轶事。最近平阳县志办方浦仁先生在整理近代平阳籍著名学者刘绍宽先生诗文、日记等文稿时，均见有瑞安乐山提军许公校阅水操图之事，此是前所未闻的轶事，此外笔者在文史网上又见林则徐（一七八五—一八五〇）手迹的《天马赋》四幅书屏，针对这些与许氏相关的史料，笔者亦据许氏《家谱》、《松年自序家谱》和《林则徐传》等资料，对《水操图》和《天马赋》略作补充
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叶醉白将军是中国近代画坛最杰出的名将；所画的马震灿中外，辉耀古今；而难得的是，其画风别创一格，与古之韩干今之悲鸿，均回然不同，替中国画马史另辟新页。为使读者能了解其不同之点，特将叶将军所著「天马论」发表，为亲爱读者介。编者
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