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明朝正德年間，無錫城中長安橋魚行裡有一個稱手，名叫林中，體力甚強，一天晚上，從西門外雙河口回家，路上碰到官兵追逐強盜，強盜把域物一大包遺棄而逃，林中就暗中取之回家，打開包裹一看，都是眞珠寶貝，頓成巨富，就買起市房，開起當舖來，可是不久便死亡了。他的兒子徽號叫快活阿郞，父死以後，生活糜爛，恣情聲色，而且還喜歡結交一班官家子弟，一天偶然把一個人一推，遽然把他推死，犯了人命，纏訟經年，家財盡傾，結果仍舊到魚行裡去學做稱手，一興一敗，不過十多年的時間，可見不是勤...
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」（魏《策命》中语）的决策，对于保全广大人民生命财产作用大矣！「识时务者为俊杰」《三国演义》开卷云：「话说天下大势，分久不合合久不分。」如果说刘备是分裂时代的英雄，那么刘禅可谓统一过程中的俊杰了。2、在对内政策和用人上。南唐后主李煜天性柔弱，政治上不但平庸而且无知，完全不懂得为君之道，具体表现：一是妇人之仁，不懂法治。北宋释文莹《湘山野录》载：他「性宽恕，威令不素著」一次视察监狱，见一死刑女囚，已判产后执行。不久生下一对双胞胎，他无任何理由，即下诏改判流放
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歷史乃人生之記載，亦卽人生之寫照。人生乃歷史之方然，歷史則人生之旣然。中國人稱史鑑，歷史乃如人生一面鏡子，人不能自見其面貌，照鏡斯見。亦如人不能自知其當前之生，鑑於過往之歷史，乃如攪鏡而自照。由鏡見己面，亦如讀以往之史而知己當前之生，實非有大相異處存其間。新舊相依湯之盤銘曰：「苟日新，日日新，又日新。」湯乃中國已往三千年歷史上商代一開國明君，自銘其晨起盥洗之盤如此。實則不僅每日晨起始見面貌之日新而又新，人之爲生，無時無刻，無瞬無息，乃無不見其一身之日新而...
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三 修養與處世㈠少私寡欲「見素抱樸，少私寡欲。」（十九章）素爲染色的絲，樸爲彫刻的木。「見素抱樸」，就是要保持個人本來天性的純眞，不尙虛榮奢侈。「少私寡欲」，老子觀察自然界的現象，以天無私覆，地無私載，而能生萬物。老子主張寡欲，並未主張禁欲、絕欲。因人不能無欲，如多欲則迷失了自己。隨時要克制私欲，戒除貪得貪多的念頭。「知足不辱，知止不殆，可以長久。」（四十四章）寡欲就是要知足知止，自私的人，常會貪得無饜，因此欲望大增。必須泯除自私自利的心理，自然可以去欲...
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雩都 易烈相明代萬曆年間先賢洪自誠，撰著「菜根譚」一書，是人們立身處世的寶鑑，他融會儒、道、禪、佛各家的思想精華和處世觀，創作菜根譚（同談字）二卷，共計三百六十條，首卷主說待人處世的道理，後卷即敘述穩靜安居的樂趣。言簡而意賅，心長而味永。此書曾東傳至日本，自江戶時代始，萬戶齊誦，被日本人奉爲處世觀的一部聖書。菜根譚的哲理，和對於生活所採的態度，首先承襲孔子的生活思想，最重道德，而勸人不要隨便興怨。例如前卷第十三條云：「徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減...
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進了學校，長了知識，反把自己的嬰孩期大本大源所在不信了。則試問你究竟到了那天，你才正式成爲你這一個人呢？豈不是自己迷失了嗎？現在我們要講客觀，豈不嬰孩就是客觀的你嗎？這是一天眞的你。現在你知識多了，反把對你自己的天眞也丢了。此之謂忘本。中國講人道有五倫。父母、兄弟爲天倫，夫婦、君臣、朋友爲人倫。人生最重要的朋友，首先是夫婦。天生有男女之別，結爲夫婦，仍是天意要我們如此。但今天只講結爲夫婦前之愛，不看重結爲夫婦後之信。自由結婚，自由離婚。互不信任，那愛又何...
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不知生，焉知死？一個人從娘胎分裂出來時就哇哇大叫，在哭聲裏對這個新世界就充滿了恐懼、驚奇、迷惘與無奈。隨之歲月增長，小小的臉龐又會泛起迷人的歡笑，那又是生之喜悅、期盼、憧憬與希望。幼年的一顰一笑，一動一靜，惹得多少人憐愛，尤其是父母親人都會醉倒在孩子的喜怒哀樂裏。無怨無悔地付出，誠惶誠恐地呵護，祖父母的包容，叔姑們的關注，在一個正常的家庭中，孩子們也正常地成長茁壯了。文明的社會就是競爭的社會，社會越文明，競爭也越加激烈，尤其對知識的需求，從小學到大學，孩...
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（本文為錢鄉長在東吳大學舉辦哲學週中之講詞，足供有興趣硏究哲學的同鄉作參考）
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