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在中西文化交流史上意义重大去国多年的中央研究院院士劳干敎授，于今年七月间返国，除继续进行其专精的「汉简」研究外，并在台湾大学开设有关中国上古史的课程。日前劳敎授应邀参加「沈故敎授刚伯纪念演讲会」，发表「千佛洞的壁画」专题演讲，配合幻灯图片的辅助说明，对在我国艺术史，乃至中西文化交流史上均具重大意义的敦煌千佛洞壁画及塑像的艺术价値，做了提纲挈领的介绍，底下即是此次演讲的纪要。敦煌千佛洞的建造，较我国中原地区几个著名的石窟，如大同云冈、洛阳龙门、山西天龙山等
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必经之地。佛敎艺术，便在行旅者的祈愿求福的需求下，广施功德，各洞次第开凿，而有艺无资者也纷纷群集至此谋生，代有增造，促成了今日不朽的艺术。一般所指的敦煌，即自县城东南行约四十华里的「莫高窟」或「千佛洞」，洞建在三危山和鸣沙山下的河谷边，长达三里，有画和塑像的在南端，此段则为工匠和僧侣的住所。各洞依山而建，累累如蜂巢。此外在安西南一百四十华里的楡林窟，和千佛洞，敦煌西南的西千佛洞，也都涵盖在敦煌艺术内，像张大千所摹敦煌壁画，其中一部份即来自楡林窟。佛敎艺术经二世
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抗日战争之际，国画大师—蜀郡张大千先生曾经带着子姪、门生，两度进驻敦煌，除了根据祁连山的水系方向，为莫高窟由上而下、自南至北，复从北向南，作规划性的编号外，并临摹敦煌壁画，几达三易寒暑，完成作品六十二件，已于生前捐赠给故宫博物院。因此，大千先生一生之成就及其对敦煌学界的贡献，可说和他在敦煌的三年临摹，具有密切的关系。然而，最后国人批评的也是他的临摹过程和盗宝的嫌疑。这件事，在他晚年卜居外双溪摩耶精舍的时候，仍然牵肠挂肚，耿耿于怀。所以，有一次和江兆申先生
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完全一致。我们将北朝的壁画作风来和南朝的作风比较，便可以看出北朝的壁画是笔调刚劲而豪放，着色浓艳，喜欢用两种相对的补色来表示强烈的反差感。倘若比较中国固有的和这种外来的两种画风，则这种外表的画风代表着强烈的热情；而中国固有的却代表冷静的智慧。到了隋文帝时期，分离已久的中国又变成了一统局面（西元五八九年文帝灭陈统一中国）。在敦煌壁画之中，隋代的画风又显著的有转变，隋代壁昼的色彩和北朝完全相同，但是隋代的画风，却有一个显明的南方成分参加在内。这种温柔而细腻的作法已经
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㈠本刋第二十二期李仙舟先生所著「永济古庙——永乐宫」一文，已将永乐宫的兴建，演变，以及宫内重要建筑——无极门，三淸殿，纯阳殿，重阳殿，详加敍述，使读者对永乐宫已有一淸晰的了解，但是永乐宫最足珍贵的，除了雄伟庄严，耀眼绚丽的建筑外，各殿的彩色壁画，实可称为中国绘画艺术的瑰宝，牠不但隐藏了潜移默化的宗敎功能，而且在文化价値上也占有无比的重要地位，故本期特选重阳殿内一幅彩色精美壁画为封面，并将各宫殿壁画，加以简略的介绍，作为封面说明。㈡壁画是中国最古的民间艺术
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頃承山西文獻社長兼總編石鍾琇先生不棄，遠道將其創刋號航寄一册，以長聞見，若斯高情厚誼，委實感激！玆値此間春假，個人又無意遠遊，是故權遵該刋「徵稿簡則」所定「宣揚」晉省「歷史文化」之「主旨」，不揣冒昧，捉筆成此「小品」，尙祈四海博雅，賜予指正。 作者
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花山，在宁明县北五十里；绵延珠山、龙峡、高山、洪山二十多公里风景秀丽的明江沿岸，都有规模宏大的崖壁画。这些画多画在河流沿岸的峭壁上，尤其是在河道转弯水流湍急的险要处。有的画距江面二十至三十米，有的距江面四十米的高处。宁明县花山石壁在高约二百六十米，宽约三百米的范围内，即画有一千三百多个人物形象，人像最大的有一米五左右，最小的有三十厘米，一般人像高约五、六十厘米。这种类型的崖壁画在龙州、扶、绥、崇、左等左江沿岸二百多公里的范围内，多达六十几处。因为
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作者：马晋封壁画始前古 及唐而大备 宗师吴道玄六法臻美粹 历代嗣余馨 千秋曾不坠名制徧人寰 每因称胜地 山右有剧蹟绚烂著永济 万劫得无恙 百灵呵护致峩峩永乐宫 琳宇丕然立 三淸殿独尊列堵起采瑞 曰维朝元图 铺陈错丹翠三界四梵天 一一呈深閟 伟哉大手笔海内娉无二 移来上缣素 白描严所事展卷咫尺间 翛然引远思 瑯嬛富签轴唯兹为珍祕 何当一举觞 莫辞头酒醉后记：初稿于铺陈句后尚有「葆羽拥云幈。白叠黄玉䍁。衮冕荐象笏。锦裳俪霞帔，玄元十子风。星君玉女征。虬髯与
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抗日战争之际，国画大师—蜀郡张大千先生曾经带着子姪、门生，两度进驻敦煌，除了根据祁连山的水系方向，为莫高窟由上而下、自南至北，复从北向南，作规划性的编号外，并临摹敦煌壁画，几达三易寒暑，完成作品六十二件，已于生前捐赠给故宫博物院。因此，大千先生一生之成就及其对敦煌学界的贡献，可说和他在敦煌的三年临摹，具有密切的关系。然而，最受国人批评的也是他的临摹过程和盗宝的嫌疑。这件事，在他晚年卜居外双溪摩耶精舍的时候，仍然牵肠挂肚，耿耿于怀。所以，有一次和江兆申先生
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德冲来主持「纯阳宫」，加之以前有十八门人之一的宋德方也有几次倡议要修建纯阳宫，于是尹志平、李志常就推荐了潘德冲作了「河东南北两路提点」，就正式兴建「大纯阳万寿宫」（即永乐宫）。公元一二五二年，李志常奉命去祭岳渎的时候，路过这里，看到规模宏敞，认为非潘不能「毕此胜缘」，又帮助了经费。到一二五六年潘德冲死的时候，大约还没有全部建完，一二六二年永乐宫的建筑才吿一段落。当时建造的有上宫和下宫，相距有四十多里。未迁前的永乐宫旧址，想是下宫。永乐宫的壁画，很可能
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